醉石

郭祥正 · 宋代

裂嶂飞寒涧,绝壁散明珠。
盘石偃中坞,修林阴翳敷。
世道纷莫救,逸人此提壶。
一酌寄乾坤,回首忘车书。
山花谩相笑,山鸟徒相呼。
更逢山月来,夜响真笙竽。
粹灵淘耳目,幽独宁贤愚。
留踪千载间,游子空踟蹰。
清风起木末,余凉生坐隅。
浩歌歌去来,逸韵凌遥虚。

译文

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断裂的山崖间飞泻出清寒的涧水,陡峭绝壁上溅散的水珠如同散落的明珠。
巨大的磐石静卧在山坳之中,高大的林木浓荫覆盖、繁茂舒展。
世间纷乱的世事难以匡救,隐逸的高人在此手持酒壶悠然畅饮。
一杯酒下肚便将天地万象寄寓其中,回头间便忘却了世俗的礼法文书。
山间野花徒劳地对着人含笑,山中小鸟空自对着人啼鸣呼唤。
又恰逢山间明月缓缓升起,夜里的泉声松响真如同天然的笙竽奏乐。
天地间纯粹的灵气洗涤了耳目的尘垢,这般幽居独乐哪管什么贤愚之分。
醉石留存着千年的高人踪迹,远来的游子在此空自徘徊流连。
清凉的山风从树梢间吹起,残余的凉意漫过了坐席的边角。
我放声高唱着《归去来兮辞》,超逸的气韵直上高远的云空。

注释

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  • 裂嶂开裂的陡峭山崖。
  • 卧伏、静躺的状态。
  • 四面高、中间低的山坳谷地。
  • 逸人隐逸的高人,此处特指陶渊明。
  • 车书代指世俗的礼法制度、官场事务,出自“书同文、车同轨”的典故。
  • 通“漫”,空自、徒劳地。
  • 笙竽古代两种竹制的吹奏乐器,此处比喻自然声响如同乐音。
  • 粹灵天地间纯粹清灵的自然灵气。
  • 踟蹰徘徊流连,不忍离去的样子。
  • 木末树梢。

赏析

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这首诗以醉石为核心意象,将山水写景与怀古抒怀完美融合,开篇先以飞涧明珠、磐石修林的清幽景致,铺染出醉石所处环境的绝尘脱俗,为后续展现隐逸情怀做足了氛围铺垫。

全诗以陶渊明的隐逸志趣为精神内核,从“提壶”饮酒到“忘车书”,层层递进地展现出挣脱世俗束缚、与自然万象相融的逍遥境界,没有刻意的吊古悲叹,反而将自身的人生体验与千年前的高人心境相契合,达到了物我两忘的状态。

末尾以浩歌凌云收束,将全诗的逸兴推向顶峰,语言清逸旷远,气韵通透,充分体现了郭祥正诗作近于李白的豪放飘逸风格。

创作背景

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这首诗是北宋诗人郭祥正晚年归隐后,游历庐山醉石名胜时所作。醉石位于庐山南麓,相传为东晋陶渊明醉酒后常卧眠的巨石,是后世文人追慕渊明隐逸风骨的标志性古迹。

郭祥正一生仕途坎坷,中年即弃官归隐,流连山水之间,这首诗正是他借凭吊醉石,抒发自己追慕隐逸、厌弃尘俗情志的代表作品。