谒桐乡张府君庙

桐乡一带多佳山好水，这片区域的景致最为幽深秀美。
群峰合拢如同屏风环绕，两道山岗巍然对峙似蛟龙相斗。
山谷和暖禽鸟的啼鸣圆润婉转，两岸束紧溪流声仿佛在半空中停留。
古木参天如同贤德的伟人，森然罗列在庙宇前后如同护卫。
记载神异功绩的金石刻字还留存着，古庙不知是哪一年所建造。
从衣冠形制推断祭祀的是唐代前后的人物，可叹他的名姓已经无从考究。
他怜悯人间旱情鞭斥兴雨的怒蛟，最终奋身投入深潭为民殉身。
他的精诚感动了苍天，雷雨顷刻降下洗清了白日的旱热。
直到如今他仍庇佑当地百姓，长久享受祭祀本就是理所应当。
我生来本就出身贫寒微贱，身居官位常担忧自己无德招致祸乱。
约束自身的言行尚有诸多不足，又拿什么来安抚当地的父老乡亲。
更何况瞻仰前贤的遗踪，他的美好品格如同松柏般长青茂盛。
我将清酒斟满酒樽献上，把馨香的蔬果装满祭祀的礼器。
遥想神明悠远的思绪，愿他的余光能够破开我内心的昏聩蒙昧。
我归去时吟出这粗陋的诗篇，姑且用来答谢神明降下的福佑。

• 府君汉代以后对太守、县令等地方官员的尊称，后世也用来敬称有功德的地方神明。
• 森衞森严排列如同护卫，衞同卫。
• 金刻镌刻在金石上的文字，这里指记载张府君功绩的碑刻。
• 血食古代祭祀时宰杀牲畜作为祭品，因此称神明享受人间祭祀为血食。
• 屯贱出身艰难微贱，屯是艰难困顿的意思。
• 耆旧年高望重的地方父老。
• 芳醪芳香醇厚的美酒。
• 笾豆古代祭祀时盛放食物的两种礼器，竹制为笾，木制为豆。
• 昏愗昏聩愚昧，这里指内心的蒙昧不明。

这首诗采用典型的五言古体叙事抒情结构，开篇先铺陈祠庙周边的山水形胜，以屏围群峰、龙斗二冈的雄奇景观，烘托出庙宇选址的钟灵毓秀，未写人先写地，暗合贤神配佳境的意蕴。

中段回溯张府君的神迹传说，鞭蛟投潭、精诚动天的叙事极具浪漫色彩，寥寥数笔就刻画出一个舍身为民的古代良吏形象，也解释了千百年间民众自发立庙祭祀的根本原因。

末段由怀古转向抒怀，诗人以谦抑的口吻自陈为官的惶恐，表达了对前贤的仰慕，以及希望以贤良为榜样、做好地方官的心愿，全诗融写景、纪事、抒情为一体，语言刚健质朴，情感真挚厚重，是宋代祠庙诗中的优秀作品。

这首五言古诗是北宋诗人郭祥正中年任职皖南一带期间所作，桐乡即宋代属于宣州的桐乡属地，当地民众立庙祭祀传说中唐代前后为民殉身祈雨的张姓地方官，尊称其为张府君。

郭祥正一生仰慕贤良，为官期间多次探访地方古迹，记录民间祭祀的忠良人物，这首诗正是他拜谒祠庙时触景生情写下的怀古抒怀作品。