寄杭州天竺辨才大师

我听闻辨才法师，悟解空理的道行堪称当世第一。
患病之人得到他摩顶加持，身上的病痛顷刻间就仿佛消失了。
他救助众生秉持着真切的慈悲，明彻本心绝非世俗的幻术。
他的名声传遍了天下，退隐之后心性反而更加沉静缜密。
在高峻巍峨的龙井峰下，茂密的竹林遮得日光都透不进来。
整日里没有俗客来访，竹制的拐杖随意横放在自己膝头。
如今这般大道已经何等稀少，他的道行足以比肩维摩诘大士。
通晓无生的真谛便没有什么不是生发的，将禅门戒律一以贯之。
我如何才能生出一双羽翼，飞去他的居处参拜请教。
行稽首礼仰慕他的高风亮节，这份心意将与天地一同始终。

• 解空佛教术语，指悟解万法皆空的核心义理。
• 摩顶佛教仪轨，指高僧用手抚摸信众头顶，为其加持祈福消业。
• 了心明彻本心，洞见自性的禅修境界。
• 笻枝以笻竹制作的拐杖，是古代隐者、游方僧人的常用器物。
• 差肩并肩、比肩，这里指道行修为可以相提并论。
• 佛摩诘即维摩诘，佛教著名居士，以通达禅理、辩才无碍著称。
• 丈室代指高僧的居所，典出《维摩诘经》中维摩诘所居一丈见方却能容纳无量众生的居室。
• 稽首古代最恭敬的跪拜礼，这里指以佛门礼仪表达崇敬之意。

这首诗通篇以敬仰为核心脉络，前半段先盛赞辨才大师的慈悲道行与济世功德，用摩顶消疾的典型事例，具象化展现其修为的高深，没有浮夸的溢美之辞，却处处可见发自内心的信服。

中段转而描摹辨才退隐龙井的隐逸生活，篁竹蔽日、闲杖横膝的清幽场景，将高僧不慕虚名、沉心禅修的高逸形象烘托得跃然纸上，清寂的意境与人物的品性完全相融。

后半段引入禅理议论，将辨才的修为与维摩诘对标，点出其禅律贯通的修行特质，最后直接抒发自己渴望飞赴参访、追随高风的心愿，情真意切，余味悠长，是宋代文人寄赠禅僧诗作中的代表性作品。

这首诗是北宋中期诗人郭祥正写给杭州天竺寺高僧辨才大师的寄赠之作。

辨才大师俗名徐无象，是北宋著名禅僧，晚年退居杭州龙井，与苏轼、赵阅道等诸多文人雅士交游，道行高洁名动一时。郭祥正本人素来崇信禅理，与佛门中人多有往来，他倾慕辨才的修行与风范，便写下这首诗遥寄仰慕追随之意。