怡轩吟赠番阳张孝子

古人都说蜀道艰险，蜀道的艰难程度简直比登上青天还要难。
这位孝子为了寻找失散的父亲从不畏惧路途遥远，穿着草鞋背着干粮离开了鄱阳故土。
向西从荆州遥望夔州地界，攀住藤萝踩着山石穿行在密林的山巅。
三峡深处越走越偏僻，连人的足迹都看不到，只听到悲风掠过清涧，水声潺潺不断。
汲取山涧的溪水，钻木取火，走一路吃一路，夜里投宿在简陋的茅屋里，身上的衣裳单薄难抵寒意。
回头望向江南的故乡，路途足足有九千多里，偶尔见到返乡的旅人，只能把满心的悲酸强忍下去。
托返乡的路人捎话给家中的老母亲，说自己身体安好，千万不要告诉她自己皮肤皴裂、面容憔悴的模样。
走到涪州城西的时候遇上了作乱的蛮人，城门为了防备盗贼，大白天也紧紧关闭。
拍着胸口仰望苍天，泪水止不住地滚落，这一路寻亲的艰难，比蜀道的艰险还要胜过万分。
离成都越来越近，悬着的心才稍稍放宽，雀跃着马上就能见到思念已久的老父亲的容颜。
当年父亲离家的时候，儿子才刚刚在母腹中孕育，如今儿子见到父亲，已经长成了壮年之人。
我苦苦哀求父亲跟我返乡，就算冒死也要请他动身，好宽慰家中日夜牵挂的老母亲。
前后三次往返蜀地和鄱阳，整整耗去了十年光阴，孝子终于牵着马，陪着父亲踏上归乡的路。
鄱阳的乡亲们听说孝子寻亲归来，纷纷赞叹喜悦，分别多年的老夫妇到了白头之年终于得以重聚团圆。
孝子清扫茅草建起新居，尽心奉养父母享用美味佳肴，当地的陈姓知州亲手题写了篆字匾额，将这座居所命名为怡轩。
春天的禽鸟提着酒壶似的鸣啼，助兴春日的宴饮，孝子穿着彩衣在春风面前翩然起舞，效仿老莱子娱亲的典故。
身佩黄金印、享用玉食的富贵生活并不是我追求的目标，只愿父母双亲的寿数像两棵苍松一样长久坚牢。
从早到晚全家都和乐融融，不知有谁能拿起朱红的丝弦琴弦，把我这首咏叹怡轩的诗演奏成动人的乐曲。

• 草蹻草鞋，古代远行之人常穿的粗制鞋履。
• 扪萝蹑石攀扯藤萝，脚踩山石，形容在艰险山路上行走的状态。
• 潺湲水流缓慢流动的样子。
• 皮皴干皮肤因风吹日晒而开裂干燥。
• 涪州古代州名，治所在今重庆涪陵，是古代入蜀的重要通道。
• 涕汍澜泪水纵横滚落的样子。
• 耆颜年老长者的容颜，这里指张孝子父亲的面容。
• 诛茅剪除茅草，指搭建新居、清理屋舍地基。
• 甘旨美味的食物，特指奉养父母的膳食。
• 彩衣自舞化用“老莱子彩衣娱亲”的典故，指子女身着彩衣嬉戏，让父母开心。
• 腰金馔玉腰间佩戴金印，享用珍馐美食，代指高官厚禄的富贵生活。
• 眉寿长寿，古人认为老人眉毛长是长寿的征兆，故称眉寿。

这首诗开篇直接化用李白《蜀道难》的经典名句，以蜀道之难作为铺垫，随后层层递进，提出“见亲之难难于蜀道难”的核心主旨，将孝子十余年寻亲的千辛万苦烘托得淋漓尽致。

全诗以叙事为核心，沿着孝子的行程轨迹铺陈笔墨，从辞乡入蜀、攀山涉水，到途中遇阻、涕泪纵横，再到父子相见、结伴归乡，最后安居奉亲，整个过程脉络清晰，细节刻画极具画面感，没有刻意的夸张渲染，却将孝子的赤诚孝心展现得真挚动人。

在艺术手法上，诗人采用歌行体的自由笔法，句式长短错落，情感跌宕起伏，结尾处点出“怡轩”的题旨，以和乐的家庭场景收束全篇，跳出了一般孝亲诗的说教感，用质朴自然的语言完成了对普通人孝行的最高礼赞。

这首七言古风创作于北宋中后期，是诗人郭祥正为鄱阳当地的张姓孝子所作。

据方志记载，张孝子的父亲早年远赴蜀地游历，久出不归，当时张孝子尚在母胎之中，成年后为寻父足迹，数次往返于赣蜀之间，历时十余年才终于将年迈的父亲接回鄱阳故里。当地郡守感佩其孝行，为其居所题署“怡轩”匾额，郭祥正听闻其事，便写下这首长诗赠予张孝子，记录其孝行事迹。