拟挽歌五首·其二

身形朽坏之后影子也随之消弭，即便有魂魄存在又能依托于何处。
昏昏然处在幽暗的棺木之中，哪里还能感知到四季的流转变迁。
把这长眠的状态当作恒久的归宿，世间所有人最终都要走向同样的终点。
儿孙们你们不要为我哭泣，老友旧交你们也不要为我伤悲。
人世的岁月本就匆匆易逝，我们终会在幽冥寂然的世界里再度相逢。

• 形坏指人的躯体朽坏死亡。
• 有神指人的魂魄、精神。
• 空木指素棺，没有髹漆装饰的棺木，此处代指墓穴。
• 四时即四季，代指世间的时序流转。
• 冥默指幽冥死寂的死后世界。

这首诗完全跳脱出传统挽歌的悲戚基调，以极其通透的视角解构了世人对死亡的恐惧。

开篇从形神关系落笔，点明死亡是形影俱消的必然规律，没有故作玄虚的神鬼之说，直白道出死后无知的状态，消解了死亡的神秘感。紧接着诗人提出“谁人不同归”的论断，将个体的死亡转化为所有人共同的最终归宿，瞬间冲淡了死亡的悲剧色彩。最后几句对儿孙朋旧的劝慰，语调平和从容，没有丝毫的眷恋悲苦，尽显宋人通透理性的生死哲思，全诗语言质朴平实，如同临终前的絮语，旷达的胸襟跃然纸上。

这首诗是北宋诗人郭祥正效仿陶渊明《拟挽歌辞》所作的自挽组诗中的第二首。

挽歌本是古代送葬时牵引灵柩所唱的哀歌，自陶渊明首创自作挽歌的传统之后，后世不少文人都效仿这一题材，以坦然的态度直面生死命题，郭祥正的这组拟挽歌正是这一创作传统下的产物，诗中以第一人称口吻，抒发了作者通透旷达的生死观。