上巳席上有赠

她的双眸澄澈如裁取的一泓秋水，即便丹青妙手也描摹不出这份天然神韵。
谁能料到在这上巳佳节的宴集之上，我竟骤然见到了如同浣纱西施般的绝色佳人。
她恍若姑射山的世外神女，周身似永远裹着清辉月色，又如同桃源秘境里藏着独有的烂漫春光。
脚下铺着纹样簇新的锦缎地衣，她身着薄罗袜缓步而过，半点尘埃也不会沾染。

• 眸子剪秋水化用古典以秋水喻人神貌的传统写法，形容女子眼眸清亮灵动，如同秋水一般澄澈动人。
• 丹青原指丹砂、青雘两种古代绘画常用的颜料，后世代指绘画技艺，也可指代擅长作画的画师。
• 上巳古代传统节日，定在农历三月初三，民间有赴水边沐浴消灾、游春宴饮的习俗。
• 浣纱人代指春秋美女西施，传说西施未被吴王征召前，曾在若耶溪畔浣纱，这里用来比喻席间女子容貌堪比西施。
• 姑射即姑射山，出自《庄子·逍遥游》，传说山中居住着肌肤若冰雪、绰约若处子的世外神女。
• 地衣古代铺在地面的华贵锦毯，功能近似后世的地毯。

这首诗是宋代短篇咏人诗作的上乘作品，全程避开了俗艳的容貌堆砌，用侧面烘托与典故暗喻的手法，将女子的绝世风神写得跃然纸上。

开篇以秋水喻眼眸，直接抓住人物最有灵气的细节点出其天然神韵，甚至连丹青妙手都无法复刻这份灵动，先声夺人地凸显出女子的出众。次联点出上巳宴集的特殊场合，用浣纱西施的典故做第一层人物类比，自然带出偶遇绝色的惊喜感。

颈联连用庄子神女与桃源两个经典典故，将女子的气质从世俗的美貌拔高到出尘的仙化境界，既写出她清冷如月的气质，也暗喻她如同桃源秘境的春光一般，是俗世难寻的独特存在。末联反用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”的典故，写她行步之间不沾尘埃，进一步烘托出她轻盈飘逸、不惹凡俗的姿态，全诗无一字直白说“美”，却将人物的仪态神韵刻画得入木三分。

这首诗是北宋诗人郭祥正的即席赠人之作，创作于北宋中后期江南地区的一次上巳节文人宴集场合。

上巳节是古代传承已久的游春节日，时人多在三月初三赴水边祓禊集会，席间常有歌伎佳人助兴，郭祥正生性旷达风流，多有即席题写的短篇赠人诗作，这首便是他偶遇席间绝色女子时的即兴题咏。