韶州唐张文献公祠堂

张文献公才貌轩昂学问渊博，可惜辅佐君主时遭到无端的猜忌。
当年他向君主进献治国的至理箴言，后世只剩空荡的祠堂里留存着古老的铁制遗存。
望着武水我疑心先贤曾像卧龙一样久居此地，望见韶山就时常想象他化鹤归来的身影。
我大宋朝又有余襄公这样的贤才出世，谁还敢说南方没有出众的英才呢？

• 张文献公即唐代名相张九龄，韶州曲江人，唐玄宗时官至宰相，谥号文献，世称张文献公。
• 颀颀形容人品貌轩昂、才学出众的样子。
• 学问该学问渊博贯通，“该”通“赅”，完备的意思。
• 金镜喻指明净的治道、治国的至理，张九龄曾向唐玄宗进献《千秋金镜录》，陈述历代兴亡之道。
• 铁胎这里指祠堂中年代久远的铁质器物，也指祠堂供奉的古老铁制牌位等遗存。
• 武水韶州境内的河流，今称武江，是北江的支流之一。
• 襄公指北宋名臣余靖，韶州人，官至工部尚书，谥号襄，世称余襄公，是北宋岭南名臣的代表人物。

这是一首立意高远的怀古诗，没有落入普通凭吊祠堂诗作一味叹惋前贤遭遇的俗套。

诗歌前两联先赞叹张九龄才学渊博、辅佐君主的不朽功业，也惋惜他遭逢奸佞猜忌的不幸命运，转而写数百年之后只剩空祠留存旧物，生出世事沧桑的淡淡感慨。颈联以龙卧武水、鹤归韶山的浪漫想象，将对先贤的追慕之情具象化，让当地的山水都染上了先贤的精神印记，余味悠长。尾联笔锋一转，抬出本朝出自同地的余襄公，直接有力地驳斥了“南方缺乏贤才”的世俗偏见，格局开阔，意气昂扬，尽显诗人对岭南英才辈出的由衷赞叹。

这首诗是北宋诗人郭祥正宦游岭南期间，途经韶州拜谒唐代名相张九龄的祠堂时所作。

张九龄是开元盛世的重要辅臣，以刚直敢言、远见卓识著称，却遭李林甫构陷被罢相，是岭南历史上最负盛名的宰相之一。百余年后北宋时期，韶州又出了同样以忠直闻名的名臣余靖，郭祥正瞻仰先贤遗迹，联想到前后两位出自岭南的旷世贤才，便写下这首咏怀诗作。