次韵元舆题王祖圣南涧楼清斯亭二首 其一

往日我身着朱衣乘坐高官车驾，如今归隐高楼，高卧于云泉山水之间。
无需倚仗文章来夸耀盘谷的佳趣，也不必劳烦水墨去描摹辋川的盛景。
春日里天色半晴，繁花盛放照亮地面，秋风入夜之时，南飞的大雁远接天际。
炼丹求仙、辟谷修道本不是我要做的事，只要能远离俗世尘嚣，便已是自在神仙。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的常见方式，需严格依照所和原作的韵脚次序来创作新的诗作。
• 朱衣古代官员所穿的红色官服，这里代指仕宦身份。
• 两轓轓是古代车两旁的挡泥屏障，汉代制度规定俸禄二千石以上的官员车驾可加两轓，这里代指高官的出行车驾。
• 盘谷古地名，在今河南济源，唐代韩愈曾作《送李愿归盘谷序》，将盘谷描绘成隐士的理想居所，后世常以盘谷代指知名的归隐胜地。
• 辋川古地名，在今陕西蓝田，唐代诗人王维曾在此修建辋川别业，创作大量山水田园诗作，传世还有《辋川图》，是古代山水园林的经典代表。
• 烧丹道教传统方术，指炼制外丹丹药，相传服食丹药可以获得长生、得道成仙。
• 辟谷道教传统修炼方术，修炼者刻意不食用五谷杂粮，辅以其他药食，以求达到长生的效果。

这首诗用典自然妥帖，毫无堆砌痕迹，将题咏亭台与抒怀言志完全融为一体。

首联以今昔对比开篇，先回溯早年的仕宦经历，再点出当下归隐后栖居云泉的闲适状态，自然带出对脱离官场、寄情山水的满足感。颔联连用盘谷、辋川两个隐逸文化中的经典意象，称赞清斯亭所在的南涧景致绝佳，远超韩愈笔下的盘谷、王维画中的辋川，无需额外的文章铺陈、水墨描摹就足以动人，直接抬高了此处亭台的格调。颈联以极工整的对仗铺写亭中所见的春秋景致，半晴春日繁花铺地，入夜秋风雁阵连天，画面开阔明丽，尽显无拘无束的山水之乐。尾联跳出世俗求仙的窠臼，提出不必刻意去修道炼丹、不食五谷，只要能远离世俗尘嚣，自在安适就已经是神仙境界，直白道出了诗人通透旷达的隐逸观，不落俗套，余味悠长。

这首诗是北宋诗人郭祥正的唱和作品，作于他晚年归隐时期。

郭祥正一生仕途辗转，中进士后历任多职，后来辞官归隐于当涂青山一带，与当地友人游赏山水亭台，留下大量唱和诗作。此诗是他依照友人元舆题咏王祖圣居所南涧楼清斯亭的原作韵脚，创作的两首和诗中的第一首，借题咏亭台景致抒发自身的隐逸志趣。