迁居西湖普贤院寄自省上人

十亩见方的池塘四周遍植榕树，夕阳刚刚沉落，明月就从东方升起。
我并不嫌弃这僻远之地辞别故土无家可归，反而欣喜这山间禅房有幽径相通。
我绝不肯让五尘长久地束缚住自己，只求能够超脱三界，和禅师你心境相同。
这次迁居本就为了作长久安居的打算，我如今年老多病，双耳早已失聪。

• 上人对僧人的尊称，这里指自省上人。
• 瘴地旧时指南方山林间湿热瘴气弥漫的偏远之地，这里是诗人对自己所居僻地的谦称。
• 山房这里指山中的寺院房舍，即普贤院的居所。
• 五尘佛教术语，指色、声、香、味、触五种能污染真性的尘世欲念，代指世间种种尘劳牵绊。
• 三界佛教术语，指众生所处的欲界、色界、无色界，超脱三界即意味着脱离世俗烦恼，获得自在解脱。

这首诗融禅理与个人身世之感为一体，毫无枯寂的说教意味，情感真挚沉厚。开篇先绘迁居处的清景，方塘岸榕，月出东山，意境清旷幽寂，恰好映衬诗人脱离官场樊笼后的闲适心境。

中间两联直抒胸臆，先写不以远谪无家为意，反喜禅房有路可通，再明言不愿为尘俗欲念束缚，向往与友人同得禅门解脱，将自己多年来浸习禅理的心境袒露得十分直白。尾联收束到自身晚年境况，以残年病耳的衰老状态，反衬自己一心求安居、远尘嚣的坚定志向，语淡而情深，是宋代文人禅诗中的上乘之作。

这首诗是北宋诗人郭祥正晚年的作品。郭祥正仕途坎坷，早年中进士后辗转任地方官职，因与当政者政见不合，多次遭谗言诋毁，最终决意归隐，栖心禅悦，与诸多佛门僧人交游密切。

此诗是他迁居西湖畔普贤院时所作，寄赠给方外好友自省上人，袒露自己晚年抛却尘劳、归向禅门的心境。