次韵元舆十绝 答省师诗卷

你手持诗卷多次前来拜访，要像擦拭青铜铜镜那样，把蒙在表面的尘垢全都打磨干净。
世间的言语言说从来都没有固定不变的终极义理，又何必刻意去搜寻所谓的绝妙佳句呢？

• 次韵旧时作诗方式之一，指按照所和诗的原韵次序来作诗，也叫步韵。
• 青铜此处代指青铜铸造的铜镜，古人常以磨镜比喻拂去尘垢、显露天性的修为。
• 实义取自禅家“言语道断”的思想，指固定不变的终极义理。

这首小诗将诗学理念与禅门义理融为一体，毫无生硬牵合之感，体现了北宋中后期士大夫“以禅喻诗”的普遍风尚。

前两句以磨镜为喻，点明诗艺修为的核心在于不断拂去世俗尘垢，显露出本真的诗心；后两句则翻进一层，直指禅家不立文字的宗旨，点明刻意雕琢佳句的行为，恰恰背离了诗与禅追求本真的终极旨趣，说理通透而余味悠长。

这首诗是北宋诗人郭祥正《次韵元舆十绝》组诗中的作品，为酬答诗僧省师持诗卷来访而作。

郭祥正晚年归隐当涂青山，与当地僧道、文人多有唱和，元舆是其相交甚笃的诗友，省师则是当地精于诗道的诗僧，三人常有诗学切磋往来，这首诗便是他们论诗谈禅的代表性作品。