过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首 其二

得道的张道陵真人早已超脱生死，却因贪慕世俗外物，反倒堕入虚妄的空茫境地。
偏偏还留存着一份喜好声名的执念，在满树的叶片上写满了道家的天书篆符。

• 真人道教对得道成仙者的尊称，这里指东汉天师道创始人张道陵。
• 外慕对外界世俗事物、浮名虚誉的贪慕追求。
• 天书这里指传说中张道陵写在木叶上的道家篆符类文字。

这首小诗以戏谑调侃的笔调，打破了世人对道教仙人的神化想象，充满了苏轼标志性的机趣与思辨色彩。

苏轼没有顺着民间传说的思路渲染张道陵的神通，反倒从“木叶有文”的异象反向推演，调侃这位传说中已经长生不死的仙人，终究没能放下世俗的好名之心，才会留下满树的天书痕迹。全诗语言浅白诙谐，暗含了苏轼对世俗声名的清醒审视，也体现了他一贯不盲从旧说、爱翻奇案的创作风格。

这首诗是苏轼途经安乐山时的有感之作，安乐山位于今四川泸州合江县境内，相传东汉道教天师张道陵曾在此隐居修道，山上木叶天生带有类似篆文的纹路，当地民间传说这些纹路是张道陵当年在山上书写的符文。

嘉祐四年（公元1059年），苏轼守母丧期满，偕同弟弟苏辙沿江东下赴京，途经安乐山时听闻当地相关传说，并未顺着神异传说的思路歌颂仙人神通，反而以自己的思辨写下两首戏谑的绝句，这是其中的第二首。