屈原塔

楚地的百姓悲悼屈原，千年来这份情意从未消歇。
他的精魂飘向了何方，留下父老乡亲空自哽咽。
直到今日沧江之上，人们投下饭食想要解救他的饥渴。
遗留的风习演变成龙舟竞渡，哀痛的呼声仿佛要把楚山震裂。
屈原是古代的豪壮之士，赴死的意志无比刚烈。
世间的俗人哪里能够理解，他眷恋故国不肯决然离去的心境。
南宾旧时属于楚地，山上留存着这座屈原塔。
想来应该是信奉佛法的人，担心屈原的遗迹就此沦灭。
造塔的事迹虽然没有史料凭据，这份心意本来就十分真切。
自古以来谁人不会死去，何必去计较寿命的长短夭折。
美好的名声实在流传无穷，世俗的富贵不过是一时的温热。
屈原大夫深知这个道理，所以始终坚守着至死不变的志节。

• 沧江泛指江流，此处指长江楚地段。
• 投饭指端午投粽子入江的习俗，相传是为了投喂水中鱼鳖，避免它们啃食屈原的躯体。
• 竞渡指端午节赛龙舟的习俗，相传起源于楚地百姓划船追赶拯救屈原的行动。
• 南宾唐宋时县名，治所在今重庆石柱土家族自治县，北宋时属忠州。
• 考折考指长寿，折指夭折，代指寿命的长短。
• 大夫指屈原，他曾任楚国三闾大夫、左徒，后世常以大夫尊称他。

这首咏怀古迹的作品跳出了多数吊屈原诗作的悲情叙事，开篇从楚地跨越千载的民俗写起，用百姓投饭、竞渡的集体记忆，烘托出屈原精神力量的厚重与绵长，开篇就奠定了不同于一般怀古诗的宏大格局。

诗的后半部分笔锋一转，没有纠结于屈原个人的身世冤屈，而是提出“名声实无穷，富贵亦暂热”的核心价值判断，将屈原的自沉选择，从传统的忠君忧国单一维度，升华为对永恒精神价值的主动坚守，体现出青年苏轼远超常人的通透历史观。

全诗语言质朴沉挚，叙事、抒情、议论三者无缝衔接，没有堆砌生僻典故，情感层层推进，最后一句点出屈原持守死节的根本动因，笔力千钧，余味悠长。

这首诗作于北宋嘉祐四年（公元1059年），当时二十四岁的苏轼刚服完母丧，与父亲苏洵、弟弟苏辙一同沿长江出蜀赴汴京任职，途经忠州南宾县（今重庆石柱，古属楚地），见到当地留存的屈原塔，心有所感而写下这首咏史诗。

当时苏轼尚未经历后来的仕途贬谪风波，正处于青年时期意气风发的阶段，他对屈原的凭吊没有落入传统文人一味哀怜其遭遇的俗套，而是融入了自己独立的历史价值思考。