白帝庙

凛冽的北风催促航船驶入三峡，心绪惨然不知前路要去往何方。
众人一同指向苍翠掩映的山间小路，前来拜谒供奉白帝的祠庙。
荒废的古城里长满了秋日野草，古旧的老树上野藤四下垂落。
浩荡的荆江向远方奔流而去，心境凄凉的蜀地游子满是悲意。
徘徊流连询问当地的风土民俗，涕泪横流慨叹古往今来的兴衰变迁。
旧时的故国山河依然还在，经历过那段历史的遗民早已无从寻觅。
当年这里曾是天子出行的禁地，无数兵将簇拥着仪仗旌旗。
当初他的远大谋略想要吞并汉中，雄心壮志绝不止于割据夔地一隅。
我沿着崎岖小路来到这乡野祠庙，默然神伤，心绪异于平日。
当地人用破甑蒸着山间收获的麦饭，放声高唱着竹枝俚曲。
当年的谋臣荆邯称得上是真正的壮士，吴柱本是精通经术的儒师。
就算后来谋划失策没能成就大业，当初想要图谋称王的志向本就十分奇伟。
如今只剩下帝王的名号，清清楚楚地镌刻在庙门的门楣之上。

• 朔风指北风，秋冬时节的寒风。
• 白帝祠即白帝庙，位于今重庆奉节白帝山上。
• 荆江长江流经古荆州地区的河段，这里指三峡以东的长江水域。
• 警跸古代指天子出行时清道戒严，这里代指公孙述在蜀地僭称天子的行为。
• 万乘古代天子拥有万乘兵车，这里代指帝王的仪仗扈从。
• 夔古夔州，即今重庆奉节一带，是公孙述割据政权的核心区域。
• 破甑破损的瓦制炊具，这里指当地山野人家简陋的炊食器具。
• 竹枝即竹枝词，是古代蜀地流行的民间歌谣。
• 荆邯、吴柱两人都是公孙述麾下的谋臣，是辅佐公孙述割据蜀地的重要人物。

这首五古是苏轼早期咏史诗的代表作品，结构层层递进，先写入峡的行旅凄寒之感，再铺陈白帝庙周遭的荒寒景象，最后自然转入对历史人物的评判，情感沉挚，寄托深远。

苏轼并没有沿袭传统史家对公孙述的全盘否定，他既客观指出其最终谋划失策、败亡覆亡的结局，也大胆肯定其当初割据一方、图谋称王的雄图大略，见解不落俗套，充分体现出青年苏轼超拔独到的史识。

全诗语言质朴苍劲，融写景、叙事、抒情、议论于一体，毫无堆砌典故的生硬感，将千年怀古的苍凉悲慨之气表现得淋漓尽致，是宋代咏古诗中不可多得的佳作。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐四年（公元1059年）。当年苏轼为母亲程氏守丧期满，与父亲苏洵、弟弟苏辙一同取道长江水路出蜀赴京，途经夔州境内的白帝城，拜谒当地的白帝庙后写下这首咏怀古迹的五言古诗。

白帝庙最初供奉的是两汉之际割据蜀地的公孙述，后世逐渐加入刘备、诸葛亮等蜀汉人物的祭祀，青年苏轼途经此地览古叹今，没有囿于传统的正统史观，写下了自己独到的历史评判。