巫山

苏轼 · 宋代 · 诗

瞿塘迤逦尽,巫峡峥嵘起。
连峰稍可怪,石色变苍翠。
天工运神巧,渐欲作奇伟。
坱轧势方深,结构意未遂。
旁观不暇瞬,步步造幽邃。
苍崖忽相逼,绝壁凛可悸。
仰观八九顶,俊爽淩颢气。
晃荡天宇高,奔腾江水沸。
孤超兀不让,直拔勇无畏。
攀缘见神宇,憩坐就石位。
巉巉隔江波,一一问庙吏。
遥观神女石,绰约诚有以。
俯首见斜鬟,拖霞弄修帔。
人心随物变,远觉含深意。
野老笑我旁,少年尝屡至。
去随猿猱上,反以绳索试。
石笋倚孤峰,突兀殊不类。
世人喜神怪,论说惊幼穉。
楚赋亦虚传,神仙安有是。
次问扫坛竹,云此今尚尔。
翠叶纷下垂,婆娑绿凤尾。
风来自偃仰,若为神物使。
绝顶有三碑,诘曲古篆字。
老人那解读,偶见不能记。
穷探到峰背,采斫黄杨子。
黄杨生石上,坚瘦纹如绮。
贪心去不顾,涧谷千寻缒。
山高虎狼绝,深入坦无忌。
溟濛草树密,葱蒨云霞腻。
石窦有洪泉,甘滑如流髓。
终朝自盥潄,冷冽清心胃。
浣衣挂树梢,磨斧就石鼻。
徘徊云日晚,归意念城市。
不到今卅年,衰老筋力惫。
当时伐残木,牙蘗已如臂。
忽闻老人说,终日为叹喟。
神仙固有之,难在忘势利。
贫贱尔何爱,弃去如脱屣。
嗟尔若无还,绝粮应不死。

译文

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走完逶迤绵长的瞿塘峡,奇崛高峻的巫峡便在眼前拔地而起。
连绵的峰峦越看越觉奇特,山岩的色泽渐渐晕染成一片苍翠。
上天施展出神妙的匠心,渐渐要塑造出雄奇伟岸的景观。
山势鸿蒙开阔纵深极远,天然造化的结构还未完全展露全貌。
站在旁侧观赏连眨眼的空闲都没有,一步步深入到幽远深邃的秘境。
苍翠的山崖忽然向人逼近,陡峭的绝壁寒气森森让人不由得心悸。
抬头仰望巫山八九座高峰,清俊爽利的气势直上云霄凌驾于天际。
浩荡开阔的天空显得格外高远,奔腾翻涌的长江水像沸腾了一般。
孤峰超拔兀立互不相让,笔直向上拔起的姿态勇猛全无畏惧。
攀援山路登上神女祠,停下休憩坐在天然的石台上。
险峻的山崖隔着滚滚江波,我一桩桩向祠中的庙吏打听掌故。
远远望见那块神女石,柔美的姿态确实和传说里的描述相符。
低头能看见神女石倾斜的发髻,披着霞光像是在摆弄长长的披帛。
人的心境随着眼前景物不断变化,远远便能觉出其中藏着深长的意趣。
旁边有位山野老者对着我笑,说自己少年时曾经多次到这山中游览。
那时跟着猿猴的踪迹攀上山峰,还系着绳索试探着往更深的地方去。
有块石笋斜倚在孤峰旁,高高耸立的模样和普通山石完全不同。
世上的人喜好神怪传说,那些荒诞的论调连孩童听了都觉得惊奇。
宋玉的《高唐赋》也不过是虚传,哪里真有什么所谓的神仙呢。
我接着问祠里传说的扫坛竹,老者说这竹子如今还长在山上。
翠绿的竹叶纷纷向下垂落,枝叶婆娑就像绿色的凤尾。
山风吹来便自然俯仰摆动,像是有什么神灵在暗中驱使。
山的最高处立着三块古碑,上面刻着笔画屈曲的古篆字。
老人家哪里能读懂这些文字,就算偶然见到也记不住内容。
当年他们探访到山峰的背面,去采摘砍伐黄杨木的枝条。
黄杨木生长在岩石之上,质地坚硬瘦劲木纹像绮罗一样细密。
当时只顾着贪看美景不肯回头,身上系着绳索往千丈深的山涧下缒。
山太高了虎狼都绝迹不见,往深山里走一路平坦全无顾忌。
雾气迷蒙草树长得极为茂密,草木葱茏连云霞都显得格外温润。
岩石的缝隙里涌出一股大泉,泉水甘甜滑润像流动的骨髓。
一整天都用这泉水洗漱,清冽的寒意直浸心脾涤荡尘俗。
洗好的衣服就挂在树梢上晾晒,磨斧头就着突出的岩石边角。
流连徘徊间天色向晚云影移换,生出归意想念起山下的城市。
到如今已经有三十年没再来过,年纪衰老筋骨气力都已经疲惫。
当年他们砍过的残留树桩,如今长出的新枝已经粗得像手臂。
忽然听了老人这番讲述,我一整天都忍不住感慨叹息。
神仙本来是存在的,最难的地方在于忘掉世间的功名利禄。
贫贱的山林生活有什么值得贪恋,放下俗世的牵绊就像脱掉鞋子一样容易。
可惜你要是留在山中不回去,就算断了粮食想来也不会死去。

注释

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  • 迤逦绵延曲折、连绵不断的样子。
  • 峥嵘山势高峻突兀、气象雄奇的样子。
  • 坱轧鸿蒙广阔、山势纵深连绵的状态。
  • 颢气指天际间清和盛大的云气,代指高空。
  • 绰约女子姿态柔婉美好的样子,此处用来形容神女石的形态。
  • 修帔长长的披帛,古代女子服饰的一部分。
  • 石窦岩石的缝隙、石洞。
  • 脱屣脱掉鞋子,比喻对某件事物毫不留恋,轻易就可以舍弃。

赏析

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这首诗是苏轼青年时期纪行山水诗的代表作,全程采用移步换景的叙事脉络,从初入巫峡的视觉冲击,到深入幽境的层层探索,再到与野老对话后的哲思生发,层次极为清晰,读来仿佛跟着诗人一同走完了全程的游览路线。

苏轼没有一味附和前代宋玉《高唐赋》中神女传说的浪漫叙事,反而以实地探访的理性视角,对流传已久的神怪传说提出了合理质疑,体现了青年时期苏轼求真务实、不盲从旧说的创作态度。

全诗描摹山水极具动感,苍崖绝壁、飞泉黄杨等意象都被赋予了鲜活的生命力,末尾借野老之口抒发的对忘势利、轻世俗的隐逸境界的向往,也为后世读者了解苏轼早期的思想取向提供了极为珍贵的文本参照。

创作背景

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这首诗作于宋仁宗嘉祐四年(公元1059年),苏轼服母丧期满,与父亲苏洵、弟弟苏辙一同取道长江水路从四川眉山赶赴汴京,沿途饱览三峡风光,写下了大量纪行诗作。

行至巫峡时,苏轼深入巫山腹地探访神女祠,与当地世代居住的山野老者交谈,结合亲眼所见的奇山异木与当地流传的掌故传说,最终创作了这首长篇五言古诗。