次韵水官诗

高妙的画师哪里是刻意学画，运笔的功力本就出自天性。
就像那些擅长游水的人，个个都能熟练地驾驶船只。
阎立本本是儒生出身，往昔就追慕隐士的高远风范。
他偶然以丹青作为游戏，初学画就像染指尝鼋那样浅尝辄止。
可他深爱画艺不能自已，笔下的气势迅疾如长风翻卷。
传闻贞观盛世年间，边陲的异族都解下了椎形的发髻归顺。
南方的蛮邦进献白雉，佛国也送来珍稀的青莲贡品。
唐太宗下诏仿照《王会图》体例，在别殿绘制这些朝贡的戎蛮形象。
画中人身戴熊皮冠饰，金络束额，身着豹皮袖衣，簇拥着各色旌旗。
画作被传入皇宫正门之内，画中人物俯身伏地，解下随身的刀剑。
人物的仪态端庄如龙凤，众多部族一同朝见，队列如鹏鸟鳝鱼般连绵。
这般神妙的功力与绝世的画作，后世再也无人能够企及超越。
自从李唐王朝覆亡之后，各地军阀割据窃据了山河。
长安接连数日遭遇战火，无数稀世珍宝都随之化为飞烟。
这幅画幸而得以脱身，漂泊流离之中流出了函谷东关。
诸多名贵古画不可能独自留存，如今这幅也被编入了藏品序列。
可叹这等神妙的艺术珍品，离散之后重聚总要等待许多年。
京城的那些权贵豪门，用尽百计千方想要夺走它都难以如愿。
即便拿珍贵的玉如意相赠，又怎能打动持守清规的高僧禅心。
只有这一首酬和的诗作，光明皎洁，就像原画清清楚楚展现在眼前。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 缝掖古代儒生所穿的宽袖长袍，后世代指儒生身份。
• 畴昔往昔、从前。
• 贞观唐太宗李世民的年号，对应公元627年至649年，是唐代的盛世时期。
• 旛旜古代仪仗中使用的各色旌旗。
• 应门古代天子居所的正门。
• 扳通“攀”，这里指企及、超越。

这是一首典型的苏轼式题画长诗，开篇便跳出普通咏物诗的窠臼，以游者操船为喻，点出画艺的最高境界本于天性，而非后天刻意雕琢，直接亮出了苏轼本人的艺术观。

全诗结构层层递进，从论画理过渡到追忆阎立本的生平，再铺陈贞观年间万国来朝的盛世图景，随后笔锋一转，叙写古画历经唐末战火、辗转流离的坎坷命运，把个人对文物聚散的感慨，和对王朝兴替的叹惋融为一体，格局远超一般的咏画诗作。

末尾几句写权贵百计求画而不得，唯有清诗可与古画交相辉映，既暗合了苏轼不慕权贵、珍重艺术本身的人生态度，也让整首诗在沉郁的历史感慨之后，落回到清朗旷达的个人旨趣之上，余味悠长。

这首诗作于宋神宗熙宁四年（公元1071年），时年三十六岁的苏轼因与王安石政见不合，主动请求外放，出任杭州通判。

赴任途中他与友人共同观赏唐代阎立本所绘的古画《水官图》，友人先作《水官诗》，苏轼依照原作的韵脚酬和，便写下了这首兼具论画、咏史、抒怀性质的五言长诗。