松风开法席，江月濯禅衣。

削发出家本就是为了追寻大道，天下哪里不能成为你的归处。
松林间清风拂过讲经的法席，江上明月洗净你修身的禅衣。
高耸的飞阁上秋蝉早早啼鸣，漫天风尘里过往行人本就稀疏。
你就像南朝戴颙一样常寄情笔墨，浑然忘却了俗世此身的拘牵。

[少微上人]：上人是对僧人的尊称，少微是这位僧人的法号。
[削发]：指剃发出家，佛教出家人需削发表示脱离俗尘。
[法席]：僧人讲经说法的坐席，这里泛指修禅的场所。
[濯]：洗涤，这里有荡涤尘俗的意思。
[飞阁]：指修建在山中高处、凌空而起的寺阁。
[戴颙]：南朝宋名士，隐遁不仕，擅长琴艺书画，寄情山水，这里借指少微上人。

这首送僧诗最突出的特点是格调清雅脱俗，完全跳出了寻常赠别诗的离愁别绪，契合出家人的身份气质。

首联直接点出上人的身份追求，道出“处处为家”的豁达禅理，开篇就摆脱了俗套的送别格局。颔联宕开写景，想象上人修禅游历的情景：松风、江月都是清空澄澈的意象，既烘托了蜀地山水的清幽，也暗喻上人禅心洁净、一尘不染，情景交融浑然无痕。

颈联继续铺写蜀地环境，飞阁蝉鸣、行人稀少，进一步点染出孤寂清幽的修道氛围，暗合上人人山求道的状态。尾联运用戴颙的典故，收束全篇，赞美上人寄情山水物我两忘的境界，“不觉此身非”暗合禅家“无我”的旨趣，余味悠长。全诗语言冲淡，意境高远，是唐代送僧诗中的优秀作品。