夫子儒门杰，心诚行亦醇。

先生是儒门中的杰出人物，心地诚恳品行醇厚纯粹。
品格如同金玉一般精粹美好，性情像椒桂一样芬芳辛烈。
一旦入朝参与国家大政谋划，人人都期待您能造福国家。
天下百姓等待儒者建功立业，天意本就归属人伦正道。
蜀地的狗争相对着太阳狂吠，邹地之人不认识祥瑞麒麟。
志士困于穷途徒留千古遗恨，白发奔波沦落四方风尘。
衰弊之世有谁想着拯救危局，仁人贤者自然应当奋起担当。
喜爱猕猴白白耗费了口粮，沉迷好鹤空让轩驾驯从。
不肯张开临川的济世之网，只知偷安如同厝火积薪。
忠苦逆耳的言论让人惊惧，恬淡因循的议论反被推崇。
多次上书进言陈述政见，清平之世却惨死在水滨。
不肯防备蝼蚁蛀坏堤岸，只想着去保护君主龙鳞。
当道掌权者像豺狼一样刚愎，升堂议事者像犬马一样喧嚣。
大旱过后天阴却不下雨，命运塞滞才会敛才藏身。
您独自抱着儒家遗经到老，来到这里为后辈讲说大道。
亲手把三圣的道统发掘出来，口舌压服九师的异说让它们湮没。
众人听闻如雷霆震响耳畔，众人观道如日月一样清新。
钻研经典多次磨断韦编，讲席之上师生相互酬答问询。
鲁国变乱您仍能全归正道，陈国绝粮您安处贫困不改初心。
我出身微贱本来没有侥幸，俗事牵绊不能亲自登门亲近。
像被盆盖住不见天日虚度光阴，像灵龟被埋没不能伏出识人。
写下这篇短诗空自惭讼，已经甘心伏处做下位小民。

[聱隅先生]：即北宋学者孙复，字明复，晋州平阳人，隐居泰山讲学，世称聱隅先生，是宋代理学的先驱人物。
[椒桂]：花椒与肉桂，皆有辛香之味，此处比喻君子刚正芬芳的品格。
[邹人不识麟]：用西狩获麟的典故，孔子为鲁人，也称邹人，此处比喻当世之人不识贤人君子。
[爱狙]：用《庄子》狙公赋芋典故，此处讽刺统治者满足私欲，耗费民财。
[好鹤]：用春秋卫懿公好鹤亡国的典故，讽刺统治者沉迷逸乐误国。
[厝火薪]：即厝火积薪，比喻形势危急暗藏大祸，统治者却偷安不觉。
[韦编]：代指儒家经典，用孔子读《易》韦编三绝的典故，指刻苦钻研经典。

这首五言排律结构层次清晰，开篇即盛赞聱隅先生孙复的儒者品格，以金玉、椒桂为喻，将对前辈的推崇之情娓娓道来。紧接着笔锋一转，直指北宋中期的社会弊政，批判了当权者因循偷安、沉迷私欲、误国误民的昏聩，将一腔忧国愤世之情抒发得淋漓尽致。

后半部分收束到对孙复的赞颂，写孙复在命途坎坷之时，依然坚持讲学传道，发扬儒学道统，让后学耳目一新，如闻雷霆，如见日月，突出了孙复作为一代儒宗的重要贡献。结尾自叙身份，表达自己无缘亲炙先生门墙的惭愧，收束自然得体，分寸得当。

全诗运用大量典故，对仗工整，用词沉郁顿挫，既表达了对前辈学者的景仰，也寄托了自己的政治理想和忧国情怀，充分展现了王令过人的才学和胸怀，是王令五言诗的代表作。