必先详事体，然后论人情。

万物都有着精粹杰出的本质，人是万物之中最具灵性的存在。
做任何事都要先弄清楚事物的本体本质，之后再来谈论人情事理。
心气沉静形体就能安闲快乐，内心闲逸身体就能康泰太平。
上古圣君伊耆氏治理天下，也不会超出这个道理的范畴。

[精英]：指事物所蕴含的精粹、杰出的本质。
[事体]：指事物的本体、根本原理。
[伊耆]：即伊耆氏，传说中上古的圣明帝王，一般指神农氏，此处代指上古贤君。

这是一首典型的理学说理诗，清晰体现了邵雍诗歌平易说理的特色，逻辑层次递进分明，层层深入。

开篇开宗明义，继承传统“人为万物之灵”的思想，点明人的定位；继而提出认知与行事的根本顺序：先明事物本质，再论人情，暗合理学“格物致知”的核心主张；随后将道理落到个人修身层面，指出心气沉静、内心安闲才是身心安乐的根本，这也是邵雍本人一生安闲隐居的修养写照；最后将修身的道理推及治国，点明上古贤君治天下也遵循这一根本，完成了从修身到治世的思想延伸。

全诗语言质朴浅近，没有晦涩的理学术语，却将“内圣外王”的理学核心义理阐发得通透自然，体现了邵雍作为理学家贯通天人、由内及外的思想格局。