天下万物都以道作为核心枢纽,它们各自的品类本来就不相同。
本性本身并没有厚与薄的差别,其中蕴含的义理却有精细和粗疏之分。
世间万物都比不上人得天地灵秀最为旺盛,人还能明白大道之外万物本有余地。
我生在这个能明道的时代,侥幸能够免于成为平庸的凡夫。
原诗文
收起又五首 其三
万物道为枢,其来类自殊。
性虽无厚薄,理亦有精麄。
未若人为盛,还知物有余。
我生于此日,幸免作庸夫。
性虽无厚薄,理亦有精麄。
未若人为盛,还知物有余。
我生于此日,幸免作庸夫。
译文
收起注释
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[枢]:枢纽,此处指核心、关键。
[精麄]:即精粗,麄是“粗”的古异体字,指精细与粗疏。
[未若]:不如,比不上。
[庸夫]:平庸凡俗之人。
[精麄]:即精粗,麄是“粗”的古异体字,指精细与粗疏。
[未若]:不如,比不上。
[庸夫]:平庸凡俗之人。
赏析
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这首诗是典型的宋代理学说理诗,整体结构层层递进,逻辑清晰,从宇宙本体说到人性修身,脉络严整自然。
开篇两句提纲挈领,点明邵雍的核心宇宙观:道是万物运行的核心枢纽,万物品类各有不同,但最终都统一于道之下。接下来两句承接阐发理学观点:先天本性原本没有厚薄之分,但是具体事物蕴含的义理却有精粗之别,暗合理学“理一分殊”的思想雏形。
诗的后半部分转到对人的价值的思考,诗人肯定人在万物之中最为灵秀,得天地之正气,同时也点明人应当明白大道无穷、万物自有余味的道理,最后落脚到自身修身,点明自己的治学所得,体现了宋代理学家修身自警、追求闻道的精神追求。全诗语言质朴平实,不事雕琢,说理透彻自然,正是邵雍说理诗的典型风格。
开篇两句提纲挈领,点明邵雍的核心宇宙观:道是万物运行的核心枢纽,万物品类各有不同,但最终都统一于道之下。接下来两句承接阐发理学观点:先天本性原本没有厚薄之分,但是具体事物蕴含的义理却有精粗之别,暗合理学“理一分殊”的思想雏形。
诗的后半部分转到对人的价值的思考,诗人肯定人在万物之中最为灵秀,得天地之正气,同时也点明人应当明白大道无穷、万物自有余味的道理,最后落脚到自身修身,点明自己的治学所得,体现了宋代理学家修身自警、追求闻道的精神追求。全诗语言质朴平实,不事雕琢,说理透彻自然,正是邵雍说理诗的典型风格。