九龙行雨岁在子，皇天之命实勤止。

九龙负责行云布雨正值子年，皇天交付你的职责本应当勤勉。
龙居水潭水温正好你养尊处优欲望满足，七条龙安逸嬉戏两条龙安然熟睡。
收卷起密云白白囤积了雨云膏润，蓄积了甘甜的雨水却不肯施给人间。
旱魃疯狂作乱祸害百姓，风伯助虐让日头越来越炽烈。
百姓仰头呼告上天却听不到回应，九州的禾苗全都干枯憔悴。
可叹啊龙的本职就是行云布雨，你失职不下雨百姓能依靠谁呢。
驺虞这仁义之兽天生心怀仁慈，不忍心百姓挨饿失去生命。
对着龙怒斥数落龙的罪过，龙无言以对满脸都是羞愧。
龙偷偷向上帝进谗言陷害驺虞，驺虞获罪龙在一旁暗自欢喜。
要想知道龙和驺虞的分别，不过就是仁和不仁的区别罢了。

[永叔]：北宋文学家欧阳修的字，欧阳修是石介的同道友人，同为北宋古文运动的支持者。
[泓湫]：深水潭，这里指龙居住的水洞。
[旱魃]：古代传说中造成旱灾的鬼怪。
[风伯]：古代神话中掌管风的神明。
[驺虞]：古代传说中的仁义之兽，传说它不食活物，不伤害生灵，这里代指心怀仁德的贤者。
[胡恃]：依靠什么。胡，疑问代词，什么；恃，依靠。

这是一首针对性极强的政治寓言诗，通篇运用比象征手法，将尸位素餐、嫉贤妒能的朝中权贵比作失职贪逸、陷害仁人的九龙，将忧国忧民的贤者比作心怀仁义的驺虞，构思巧妙，讽刺锋芒毕露。

全诗语言质朴刚劲，直抒胸臆，没有含蓄委婉的遮掩，完全契合石介刚直坦荡、嫉恶如仇的人格特质。结尾直接点出题旨“仁与不仁而已矣”，画龙点睛，将批判的矛头直接指向不公的时政，态度鲜明，力度千钧，充分体现了北宋初期进步士人关心民生疾苦、敢于抨击朝政弊政的勇气与担当。