风水洞二首和李节推·其二

山前的乳泉清冽隔绝凡俗尘气，山顶的仙风吹拂着桧树与杉树翩然摇曳。
乱石表面生出细细的纹路如同龙鳞，团团旋风在空旷的山岩间不住盘旋流转。
河神冯夷的居所不需要土木梁柱搭建，列子的车驾从来不用缰绳和马嚼子操控。
世间诸事日渐艰险我想要归隐离去，永远追随两位世外高士摆脱世俗的讥讽谗言。

• 风水洞地名，位于今杭州西湖区西山，是古代杭州知名的溶洞景观。
• 李节推指李佖，时任杭州节度推官，是苏轼在杭州任上的同僚与好友。
• 桧杉桧树和杉树，都是耐寒长青的乔木，常被用来烘托世外清幽的氛围。
• 羊角指盘旋而上的旋风，典出《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”。
• 冯夷中国古代神话中的黄河水神，也叫河伯，传说居无定所，以水为家。
• 御寇即列御寇，也就是列子，传说中是能乘风而行的先秦得道高士。
• 辔衔缰绳和马嚼子，是古代用来控制马匹行进的器具。
• 二子此处指代前文提到的冯夷、列御寇两位逍遥世外的高人。

这首诗前两联着力描摹风水洞周边的奇绝清幽景观，乳泉隔尘、仙风摇树、乱石如龙鳞、旋风绕空岩，层层铺陈出一个远离世俗烦扰的世外洞天，为后续的抒怀做足了氛围铺垫。

后两联接连化用冯夷、列子两个道家经典典故，跳出普通山水诗单纯摹景的框架，直接寄寓自己对无拘无束、逍遥自在的隐逸生活的向往，用典贴切自然毫无堆砌痕迹。

末尾两句直接点出创作的现实动因，将山水游赏的快意和对朝堂党争的厌倦完全结合起来，既体现出苏轼思想深处的道家出世底色，也暗含着他在世俗困境中寻求精神解脱的人生取向，情感沉挚而不颓丧，是苏轼杭州通判时期山水唱和诗的代表性作品。

这首诗创作于宋神宗熙宁六年（公元1073年），当时苏轼正担任杭州通判。

彼时王安石变法在朝野激烈推行，新旧党争愈演愈烈，苏轼因反对新法的部分激进举措屡遭政敌攻讦，内心早已生出远离朝堂纷争的想法。他与同僚李佖同游杭州郊外的风水洞时，二人以诗唱和，苏轼共作两首同题作品，本首是第二首。