玉华仙子歌

紫阳仙子名叫玉华，用珠盘承接清露服食丹砂。
在五彩祥云之中流转情态凝聚情思，容颜千年都如盛开的芙蓉花般娇美。
紫阳宫中的彩女向来以美貌自矜，远远望见玉华仙子都自愧不如掩起容光。
高堂上初升的朝阳都算不得明艳，洛水洲畔的流风也只能空自怜惜。
美玉铺就的台阶连着霓虹装饰的绮阁，青碧题额下悬着如霜的罗幕。
月宫仙娥的桂树常年春意盎然，西王母的仙桃从来不曾凋落。
上元夫人做客上清天界，却也厌倦了仙宫深处层层城阙的寂寥。
解佩的佳话空自怜惜郑交甫，吹箫的仙侣也不愿追随许飞琼同去。
她在紫庭之中步态雍容和缓，行走在通往缥缈仙山瀛台的路上。
兰陵的贵士无缘与她相逢，济北的风伯尚且为她频频回望。
沧洲的傲吏素来喜好金丹仙道，以清净之心远远望向云端的她。
见到她以鸟羽为车盖、以云霓为衣裳的仙姿后，二人传递情意思念绵长没有尽头。
思念绵长没有尽头，永远相伴相随。
攀上云霄游历天帝的金阙，拨弄清影漫步于昆仑的瑶池边。
夜晚宿在紫府的云母帐中，清晨采食玄圃的昆仑灵芝。
绝不像是传说中的杜兰香那样中途断绝尘缘，反而要遣青鸟为心上人传递相思。

• 饵丹砂服食丹砂，是古代道家修仙的典型行为。
• 五云五彩祥云，是仙界特有的天象。
• 掩嫭嫭意为美好，掩嫭指自掩其美，自愧容貌不及他人。
• 璇阶用美玉装饰的台阶，特指仙宫的台阶。
• 上元夫人上古传说中的女仙，是西王母的弟子，居于上元天界。
• 郑交甫古代传说中的人物，于汉水边遇仙女，仙女解佩相赠，转头仙女与佩都消失不见。
• 许飞琼传说中西王母身边的侍女，善吹笙箫。
• 瀛台传说中东海仙山瀛洲上的台阁，是仙人居所。
• 金阙天帝居所的黄金宫阙。
• 玄圃传说中昆仑山顶的神仙花园，生长着诸多灵草仙芝。
• 青鸟传说中西王母的信使，专门负责为仙人传递音讯。

这首游仙诗辞藻华赡浓丽，用典繁密却毫无堆砌之感，从玉华仙子的容貌、居所、交游一路铺陈，构建出一个缥缈华美、不染尘俗的完整仙界空间。诗人没有落入传统游仙诗一味求仙出世的俗套，反而特意点出仙子厌倦仙界寂寥、主动牵系尘外情思的设定，让仙姿多了一层鲜活的人间温度。

全诗节奏错落，三言、五言、七言句式交替出现，读来流转灵动，最后以青鸟传相思收束，把全篇的浪漫情思落到实处，余味悠长，是唐代游仙诗中兼具辞采与情致的优秀作品。

本诗作者李康成是唐代天宝年间的著名诗人，曾编纂诗歌总集《玉台后集》，收录梁陈至唐代的艳情与游仙题材诗作，本身就对仙话典故与绮丽诗风极为熟稔。

盛唐时期游仙诗创作极为盛行，文人常借描摹世外仙子的飘逸生涯，寄寓自身挣脱世俗束缚、追求纯粹精神自由的理想，这首《玉华仙子歌》正是这一创作风潮下的代表性作品。