玉盘盂 其一

纷繁的杂花散乱满地，只剩残春余景，等到芍药花开的时候，那些晚春的花事便全然扫尽无余。
两座佛寺里盛放的芍药像妆点成的珍宝璎珞，每一枝都引得游人争着观赏这名为玉盘盂的奇花。
这般佳妙的花名被谱成新创作的乐曲，这等绝世的花品也很难在旧日的图画中见到。
见到这样的瑞花，便可以预知今年一定是五谷丰登的好年景，就像在姑射仙山亲眼见到了仙子冰雪般的肌肤。

• 狼藉杂乱散落的样子，这里用来形容春末残花遍地的状态。
• 宝璎珞古代用珠玉串制而成的华贵装饰品，这里用来比喻芍药花繁茂晶莹的外观。
• 新翻曲新改编、新创作的乐曲。
• 姑山即姑射山，出自《庄子·逍遥游》，是传说中的仙山，山上居住着肌肤像冰雪一样洁白的神仙。

这首咏物诗没有停留在对花卉外形的浅层描摹，而是从春尽花残的大背景入手，先以众花凋零的场景反衬玉盘盂芍药独放的珍贵，开篇就营造出清雅脱俗的氛围。

全诗用笔虚实结合，既写眼前所见佛寺中芍药盛放、游人争赏的实景，又自然生发联想，将花的佳名可谱入新曲、花的仙姿是古画难寻的绝品等内容娓娓道来，最后更由花的祥瑞意象落脚到对年谷丰熟的祈愿，将咏花的闲情与关怀民生的温厚情怀自然融合，尽显苏轼诗作旷达通透的一贯特色。

这首诗作于宋哲宗元祐六年（公元1091年），当时苏轼正任杭州知州，他在当地吉祥寺观赏芍药时，见到一种花瓣莹白、花型圆润如盘盂的珍稀芍药品种，当地人将其命名为“玉盘盂”，苏轼见之十分欣喜，便接连创作了两首咏物诗，这是其中的第一首。

苏轼素来喜爱观赏花卉，此前就有多首咏牡丹、芍药的传世诗作，这次见到罕见的玉盘盂品种，他既赞叹花的超凡姿容，也借此寄托了对当地民生丰足的真切祈愿。