次韵答张天觉二首 其二

想要乘风驾气去求仙得道我何必这般劳苦，暂且把参天青松当作地上寻常的草木安住当下。
就像曾经呵骂佛像的丹霞天然老禅师，反倒专程前往清凉山礼拜佛陀的白毫圣相。

• 驭风骑气指驾驭风云、乘气遨游，是道家传说中得道仙人所拥有的神通。
• 土毛原指土地上生长的草木，此处代指寻常凡俗之物。
• 诃佛丹霞老指唐代禅宗高僧丹霞天然，他曾公然呵骂佛像、烧木佛取暖，是禅宗狂禅一派的代表人物。
• 清凉指清凉山，即山西五台山，是文殊菩萨的道场，为佛教著名圣地。
• 白毫指佛陀的白毫相，是佛的三十二相之一，此处代指佛陀与佛法。

这首诗短短四句接连化用道家与禅宗的著名典故，毫无堆砌生硬之感，尽显苏轼融通儒释道三家的成熟思想特质。开篇直接否定了刻意求仙的劳苦，主张安住当下、不执迷于虚妄的神通追求，尽显他一贯洒脱的人生态度。

后两句翻转丹霞诃佛的经典禅宗公案，说素来呵佛骂祖的狂禅高僧，反倒主动前往清凉山礼拜佛法，暗合了禅家“无执无着”的核心要义，说明无论是呵佛还是礼佛，只要不执着于外在形式，便都是通透的修行。全诗以谐趣的笔调回应友人的赠诗，禅意盎然却毫无说教感，尽显苏轼旷达超脱的精神境界。

这首诗作于宋哲宗元祐年间，当时苏轼在汴京任职，与同僚张商英（字天觉）交游密切，二人都深谙佛道义理，常有诗文酬唱往来。

张天觉本身是宋代著名的居士文人，精通禅学，二人的赠答诗常以佛道典故寄寓胸臆，这首次韵诗正是二人思想交流的代表性作品。