君马黄

您的骏马品性优良，驾乘的是名为乘黄的名马。
驾车的仆臣执御，严格遵循驾车的规矩法度。
宁可在天子三驱的礼制下放走迎面而来的猎物，也绝不能在一朝之间做出投机取巧的违礼行径。
就算是四匹驾车的壮马，脖颈健壮没有任何伤病。
六根缰绳握得如同丝带般顺滑，转弯回旋都合乎圆规，折返绕行都合乎矩尺。
车舆上的和鸾铃声节奏和谐，一路走在平坦宽阔的大道上。
骏马不会惊扰车舆，乘车的君子自然能够安稳端坐。
如果想要登上九折坂那样的险地，行走在羊肠般曲折的阻绝小路。
冒着霜露侵袭，在风雨中颠簸失足。
就算是上古善御的造父重生，以驾车闻名的王良再次出世，我也不知道能把局面掌控成什么样子。

• 乘黄上古传说中的名马，这里指代毛色黄白相间的良马。
• 三驱古代天子狩猎的礼制，指从三面驱赶猎物，故意敞开一面放生，以示仁德。
• 诡遇指不按规矩驾车，横冲直撞去拦截猎物，引申为投机取巧、违背正道的行事方式。
• 四牡指四匹驾车的公马，是古代高级车驾的标配。
• 六辔如组出自《诗经·邶风·简兮》，指六根缰绳操控得如同柔软的丝带般顺滑，形容御马技术极其娴熟。
• 和鸾古代车舆上的铜铃，挂在轼上的叫和，挂在衡上的叫鸾，车行时铃声节奏相和。
• 造父西周时期著名的御手，曾为周穆王驾车，传说他驾八骏载穆王西游见西王母。
• 王良春秋时期晋国的著名御手，以驾车守规矩、技术高超闻名后世。

这首诗通篇采用比兴托喻的手法，全程以御马驾车的日常事理映射为政的道理，取譬浅近却立意深远，完全跳出了古乐府旧题的原有窠臼。

全诗前半部分极力铺陈守规矩、走正道的安稳状态，后半部分笔锋一转，写出弃大道走险路的凶险，层层递进，逻辑清晰，用最通俗的驾车经验点明了为政者守正不阿、不可行险侥幸的核心主旨，语言质朴无华，没有刻意雕琢的痕迹，完全是作者刚直持正的人格底色的自然流露。

《君马黄》本是汉代乐府《铙歌》中的旧题，古辞原本多咏叹骏马结伴出游的场景，后世文人常借此题引申寄寓个人的思想主张。

张舜民是北宋中后期著名的直臣，生性刚直敢言，这首诗是他在朝为官期间所作，以驾车御马为核心喻体，阐发自己对为政守正、不可行险侥幸的政治理念的思考。