思善堂

春风抚育滋养世间万物，荆棘的幼芽尚且还蜷缩未展。
等到花开果实繁茂之时，早已悲叹寒霜冷露先一步摧折生机。
时序的功业随四季流转悄然逝去，不会等祭祀的三牲齐备才降临。
所以那些感念先亲、心怀孝思的人，行事处世常常放下外物执念一心向善。

• 棘子荆棘的幼芽，泛指山野间的带刺灌木。
• 华实花朵与果实，“华”通“花”。
• 三牲古代最高规格祭祀所用的牛、羊、豕，代指完备的仪物祭品。
• 陟屺出自《诗经·魏风·陟岵》“陟彼屺兮，瞻望母兮”，后世代指思念先亲、心怀孝思的人。
• 舍旃“舍”即舍弃，“旃”是“之焉”的合音助词，这里指放下对外物的执念，专心践行善道。

这首诗以朴素的自然意象起兴，没有堆砌生僻典故，从春风育物、霜露催时的日常规律切入，层层递进阐发“思善”不必求诸外、不必待来日的核心主旨。

全诗将儒家孝亲修德的义理融入浅白的写景叙事之中，说理却不枯燥，语淡而味长，既契合“思善堂”的命名本意，也体现了北宋中期士大夫题堂诗重义理、崇践履的典型审美取向。

这首诗是北宋诗人张舜民为友人的家族堂号“思善堂”所作的题咏诗，思善堂是宋代士大夫阶层中常见的以崇孝向善、修身立德为核心期许的家族建筑。

张舜民一生刚直敢言，推崇儒家修身践履的务实传统，这首诗正是他借咏叹自然物理，阐发“思善行孝不必待外物齐备，贵在当下践行”的义理。