题木居士

这棵被水浸穿、被火灼透的老树本就没有什么奇异之处，它的声名最初是从韩愈的题诗里才被人知晓。
当年它终究没能逃过被砍伐雕琢的命运，后来被人奉为木居士，又究竟想做什么呢。
山中雷雨大作的时候谁是它的主宰，它沉埋水底的岁月里，连潜伏的蛟龙都丝毫没有察觉。
倘若当初它能顺其天年自然生长，如今想必早已重新长出繁茂的新枝了。

• 木居士原本指潮州一段被水穿火灼的枯木，被当地百姓奉为神物供奉，韩愈最早为其题诗，后世便以木居士称呼这段古木。
• 潮州刺史指唐代文学家韩愈，他曾因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，是最早为木居士题诗的人。
• 奚为何为，做什么，是古汉语常见的反问句式。
• 天年自然的寿命，这里指树木不受外力干扰、顺乎本性生长的完整生命周期。

这首诗通篇以议论见长，没有刻意描摹木居士的外形，而是层层递进拆解附着在古木身上的神异光环，笔调诙谐又暗含沉郁。

首联直接点破木居士本无神奇的本质，将它的出名完全归于韩愈的题咏，颔联调侃它被民众奉为神物的荒诞处境，颈联遥想它沉埋水底无人知晓的过往，尾联以假设性的叹惋收束，暗合了诗人身不由己、宦途波折的人生体验，在看似戏谑的文字里藏着对命运无常的深沉感慨。

这首诗是北宋诗人张舜民的咏史咏物之作，木居士原本是潮州地区一段被水蚀火焚的枯木，当地民众将其神化供奉，唐代韩愈被贬潮州时曾作《题木居士》二首，这一意象由此广为流传。

张舜民承接韩愈的旧题再作新咏，借枯木的奇特遭际寄寓自身宦海沉浮的人生感慨，是宋代典型的“以议论入诗”的咏物作品。