锡杖歌送明楚上人归佛川

高僧您从遥远的西天而来，一路行脚走遍了南朝的各处古寺。
口中诵念着贝叶书写的梵文经典，手中所持的锡杖发出清泠的声响。
护持佛法、守护自身全靠振锡行脚，走过石上急流、云中山溪，周遭幽深寂静。
刚来时松间小路上风露侵人清寒，霜天之上明月已经圆满当空。
夜深之后你在空山中诵经的时候，锡杖就闲闲地挂在枯树枝头。
真正的佛法从来都不执着于一处，东西南北四方都循着因缘而行。
你此番返回佛川不知何时才会归来，得道的高僧切莫就径直去遨游天台不再回还。

• 上人对僧人的尊称，这里指明楚上人。
• 头陀佛教的苦行修行方式，这里代指僧人云游行脚的禅修生活。
• 贝叶古代印度人常用贝多罗树叶书写佛经，后世便以贝叶代指梵文经典。
• 金策即锡杖，禅门僧人所持的法器，杖头装有金属环，行走时环鸣以驱避虫兽。
• 振锡僧人持锡杖行脚，振响杖头金属环，是禅门云游行脚的专用代称。
• 石濑从石头上流过的湍急浅溪。
• 魄这里指月满之相，即月圆。
• 应真即阿罗汉，这里是对明楚上人的尊称，指已经得道的高僧。

这首诗最鲜明的艺术特色是以锡杖作为贯穿全篇的核心意象，将禅门修行的空灵意境与送别主题完全融合，跳出了传统赠别诗书写离愁别绪的俗套。

全诗从明楚上人的来历写起，依次铺陈他持锡云游、诵经行脚的修行生活，以清泠的锡声、寂寂的云溪、寒松的风露、空山的夜月等一系列清寂无染的意象，构建出了一个完全脱离尘俗烟火的禅修世界，气韵淡远空灵。

末尾两句以问询归期、嘱其莫便长游天台的惜别之意收束，语气温婉恳切，既表达了诗人对高僧的敬重不舍，也暗含了诗人自身对佛禅境界的深切向往，是唐代大历时期禅理送别诗的代表性作品。

皇甫曾为唐代天宝十二载进士，大历年间官至监察御史，诗名与兄长皇甫冉并称，生平多与禅林衲子交游，诗作常沾染清逸的佛禅气息。

这首诗作于大历年间的江南地区，是诗人为送别游历东南禅门的明楚上人归返其修行地佛川而作，全诗以锡杖为核心意象铺陈，将送别之意融于禅理叙写之中，全无世俗赠别的愁苦之态。