题李伯时支遁相马图
月窟精神不受羁，白云野老太支离。
当时若也无人识，骏骨灵心各自知。
当时若也无人识，骏骨灵心各自知。
产自月窟的神马云逸天性从来不受世俗羁绊，隐居白云边的世外高人支遁素来风神散朗超脱尘俗。
当年如果没有这样的慧眼知音赏识彼此，千里马的骏骨与高士的灵心就只能各自埋没、无人知晓。
译文
收起注释
收起- 李伯时即李公麟，字伯时，号龙眠居士，北宋著名画家，擅长鞍马、人物、山水，是宋代文人水墨白描的代表性人物。
- 支遁东晋著名高僧，字道林，世称支公，生性旷达，留下了爱马、相马的著名轶事，被后世视为超脱尘俗的高士代表。
- 月窟古代神话传说中月亮的深处，相传世间的神骏宝马都产自此处，诗中用来指代画中血统超凡的千里马。
- 不受羁不肯受世俗缰绳、规矩的束缚，这里既写宝马的天性自由，也暗喻高士不受尘俗约束的品格。
- 骏骨灵心骏骨指代千里马超凡的骨相资质，灵心指代支遁作为高士的通透灵慧之心，诗中将二者放在对等的知音位置上。
赏析
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这首题画诗完全跳出了普通题画诗描摹画面形貌、色彩的俗套，直接抓取典故最核心的精神内核，将宝马的神骏和支遁的高逸放在完全平等的维度上书写，没有一句提及画作的笔墨技法，却精准托出了整幅作品的气韵风神。
全诗构思十分精巧，前两句分别写马和人，二者的气质高度同频，都是不受世俗拘束的超脱存在，后两句翻出全新立意，打破了传统“伯乐识马”单向赏识的叙事逻辑，点明马和支遁是双向奔赴的灵魂知音，没有彼此的认可，二者的绝世特质都将彻底埋没，暗合了诗人作为方外高士的孤高自许，禅意与诗境自然交融，余味悠长。
全诗构思十分精巧，前两句分别写马和人，二者的气质高度同频，都是不受世俗拘束的超脱存在，后两句翻出全新立意，打破了传统“伯乐识马”单向赏识的叙事逻辑，点明马和支遁是双向奔赴的灵魂知音，没有彼此的认可，二者的绝世特质都将彻底埋没，暗合了诗人作为方外高士的孤高自许，禅意与诗境自然交融，余味悠长。
创作背景
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这首诗是北宋诗僧释仲殊为同时代画坛名家李公麟的画作题写的题画作品。
李公麟字伯时，是北宋文人画的代表人物，以画鞍马技艺冠绝当世，《支遁相马图》取材于东晋名僧支遁爱马识马的经典轶事，支遁曾公开宣称自己养马是“爱其神骏”，这段典故在两宋文人圈层流传极广，同为方外僧人的释仲殊见到这幅画作后心有所感，便写下了这首短诗。
李公麟字伯时，是北宋文人画的代表人物，以画鞍马技艺冠绝当世，《支遁相马图》取材于东晋名僧支遁爱马识马的经典轶事，支遁曾公开宣称自己养马是“爱其神骏”，这段典故在两宋文人圈层流传极广，同为方外僧人的释仲殊见到这幅画作后心有所感，便写下了这首短诗。