箴仲殊

佛门的大道早已衰微，淳正的风气也已毁坏颓丧。
没有人能够整顿崩坏的纲纪，望着乱象我只能徒自伤悲。
幸而有超绝世俗的高士，成为众人敬仰的佛门导师。
他的文章妙合自然造化，一举一动都被王公贵族熟知。
声名囊括了十洲的美誉，名声像羽翼一样传遍天下。
随心所欲纵情游赏山水，性情洒脱没有半点拘束。
身着轻薄的三事僧衣，携着瓶钵锡杖行游天下。
诗歌词曲交替创作，百纸的篇幅片刻就能写完。
文思像奔涌的洪泉倾泻而出，笔墨风格清峻奇崛。
可惜这样的大手笔，为什么要去写幽艳柔靡的词作呢。
希望禅师凭借这份才华，奋起革新浮靡的世风。
追慕东山高僧的风范，追溯祖德树立不朽的丰碑。
接续完成《辅教编》这样的佛典著作，从容步入宫廷弘传佛法。
日后载入佛门的史籍之中，成为万世修行的准则。
就连迦叶尊者也曾闻琴起舞，终究还是会被习气牵绊。
我本是才德浅薄之人，写下这番赠言自觉十分羞愧。
倘若你能依从我的这番话，佛法的光辉就会再次普照世间。

• 凌迟这里指衰微、衰败。
• 陊隳duò huī，毁坏、颓败的意思。
• 颓纲崩坏的纲纪、法度。
• 人天师被世人敬仰的导师，这里指德行高深的佛门高僧。
• 十洲古代传说中大海上的十座仙岛，这里代指天下各处。
• 羁縻jī mí，束缚、拘束。
• 三事衲僧人所穿的三件僧衣，代指僧服。
• 瓶锡僧人的随身物品，水瓶与锡杖，代指云游的僧人。
• 浇漓jiāo lí，浮靡轻薄的社会风气。
• 丹墀dān chí，宫殿前涂成红色的台阶，代指宫廷。
• 蓍龟shī guī，古代用于占卜的蓍草和龟甲，这里代指后人遵从的准则、典范。
• 忸怩niǔ ní，羞愧不安的样子。

这首诗不同于普通的应酬酬唱之作，全篇以箴规劝勉为核心，情感真挚恳切，没有半句虚浮的客套之语。开篇先点明当时佛门文风衰微、正道不彰的大背景，随后用大量篇幅盛赞仲殊的出世才华与四海盛名，对他纵情山水、诗才敏捷的特点做了极为生动的描摹，足见作者对友人的才华是发自内心的认可。

诗作的转折处毫不避讳地点出仲殊耽于幽柔艳词的不足，语气坦诚而直率，没有丝毫的委婉回避。随后作者接连提出数点殷切期许：希望他革新浮靡世风、追溯佛门祖德、续撰《辅教编》这样的传世佛典，最终在僧史中留下不朽的地位。全诗说理与抒情高度结合，语言刚健质朴，既有同道之间的彼此敬重，也饱含恨铁不成钢的深切期许，是宋代僧诗中少见的以规劝为核心的优秀作品。

这首诗是北宋年间僧人孚禅师写给著名诗僧仲殊的箴规劝勉之作。仲殊是北宋极具盛名的诗僧，俗姓张，早年因事出家，诗才横溢，与苏轼等文坛名流交好，词作多写江南风物与世俗风情，风格幽艳柔靡，一定程度上偏离了佛门清修的旨趣。

作为同道友人的孚禅师既认可仲殊的绝世才华，也惋惜他的才力过多耗费在柔靡的词曲创作上，因此创作这首箴诗，直言规劝友人摒弃浮艳习气，将才学用于弘传佛法，留下更具价值的传世功业。