四月三十日慈孝寺山亭席上口占送子敦都运待制赴河北

送客城南寺,萧然云水秋。
客意在万里,聊作须臾游。
昨夜过新雨,清风满梁州。
簪裳合俊彦,河图并天球。
古来功名人,未就不肯休。
譬如凿空使,尚致安石榴。
矧今南亩氓,往往东西流。
君能安辑之,千仓与万辀。

译文

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我送友人来到城南的佛寺,周遭清寂仿佛云水之间已是凉秋。
友人此番远赴万里之外,暂且趁闲做片刻的游赏。
昨夜这里刚下过一场新雨,清和的风吹遍了整个梁州地界。
朝中仕宦云集才德出众的贤士,就如同河图与天球这般稀世珍宝。
自古以来追求建功立业的名士,功业未竟之时绝不会轻易停歇。
就像当年出使西域凿空通道的张骞,尚且带回了安石榴这样的物产。
更何况如今田间的百姓,大多流离失所四处漂泊。
你此番赴任若能安抚聚拢流民,定能让粮仓充盈、车马万数民生富庶。

注释

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  • 口占指即兴随口吟成诗作,无需事先构思起草。
  • 都运待制都运即都转运使,是宋代掌管一路财赋、监察地方的高级官员;待制是宋代加给文臣的荣誉职衔,为侍从官之一种。
  • 簪裳簪和裳都是古代官员的服饰,代指朝中官员、仕宦群体。
  • 俊彦才德出众的贤才、杰出人士。
  • 河图天球河图是儒家传说中龙马从黄河背负的神图,天球是古代传世的珍贵玉制礼器,二者代指稀世的珍宝,此处喻指杰出人才。
  • 凿空使指西汉张骞,他出使西域打通了中原与西域的通道,史书称其行为为"凿空",即开通道路。
  • 安辑安抚、聚拢流民,使百姓安定。
  • 万辀辀是古代车的辕木,代指车辆,万辀形容车马众多,民生富庶的景象。

赏析

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这是一首兼具送别情谊与现实关怀的赠别诗,开篇先从送别场景落笔,城南古寺、萧然秋意,以清疏淡远的景物烘托出送别时的从容氛围,没有寻常送别诗的悲戚之感。

诗作后半部分跳出普通送别诗的惜别套路,转而将笔触落到对民生的关切之上,诗人勉励友人以古之建功者为榜样,赴任之后首要安抚流离的百姓,体现出北宋士大夫以民生为己任的担当精神。全诗语言质朴厚重,用典贴切自然,寄寓的期许真挚恳切,全无浮泛的应酬之气。

创作背景

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这首诗作于北宋元祐年间,时孔文仲任中书舍人,在京师供职。

友人子敦以待制衔出任河北路都转运使,即将赴任,二人同游慈孝寺山亭,席间诗人即兴口占此诗为友人送行,既叙同游之谊,也寄寓了对友人安民治绩的深切期许。

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