玉烛

圣明的君王实现了天下大治，四海之内都不再有战事兵戈。
于是天地间阴阳调和风调雨顺，万事万物都像玉烛一般和顺安宁。
恩德与声威遍及远近各地，民风民俗都受到教化濡染熏陶。
各类物产都繁衍生长丰饶繁盛，太平盛世里完全没有疫病灾荒。
祥和之气充盈润泽整个华夏，祥瑞的征兆正对应着太平岁时。
如今这样美好的盛世如此难得，我这庸钝之才也愿放声歌咏赞颂。

• 休戈停止战事，指天下太平无兵祸。
• 玉烛古代儒家经典中定义的祥瑞，指四时和顺、风调雨顺的太平景象。
• 远迩远近，代指疆域内的所有地域。
• 渐摩浸润教化，指通过道德熏陶潜移默化改良民风。
• 蕃殖繁衍生长，形容物产丰饶繁盛。
• 札瘥因疫病导致的死亡，泛指灾荒疾疫。
• 诸夏原指中原各诸侯国，此处代指整个大宋疆域。
• 华旦美好的盛世，清明安定的时代。

这首诗是典型的儒家治世颂歌，全诗层层铺陈，从君王施政的根本出发，依次展开天下罢兵、阴阳和顺、教化风行、物产丰饶、祥瑞迭出的完整太平图景，逻辑清晰，气象雍容典雅。

全诗语言庄重典正，没有浮艳的修饰，完全契合颂诗的体裁规范，最后以“庸才愿咏歌”的谦辞收束，既表达了对当朝治世的由衷赞颂，也体现了北宋中期文人对传统太平政治理想的高度认同与向往。

这首诗是北宋中期文人孔文仲的咏世颂德作品，创作于北宋仁宗至神宗朝的承平阶段。

当时宋王朝经过数十年的休养生息，社会秩序稳定，民生逐步安乐，朝野上下多有歌咏太平气象的诗作，此篇取“玉烛”这一象征四时和顺的经典治世意象为题，抒发对清明政局的赞颂。