绝句

儒家传世的礼仪条目有三百、威仪细则有三千，所有待人接物的行事都要契合天理，这本就是必然的义理。
寒冷的时候就添衣，饥饿的时候就进食，谁能分清哪些是无关紧要的细枝末节，哪些才是最应当优先践行的根本要义呢？

• 礼仪三百出自《礼记·中庸》，原指儒家的礼仪纲常有三百项，威仪细则有三千条，这里泛指所有繁杂的儒家礼仪规范。
• 酬酢原指宴饮时主客互相敬酒的礼仪，这里代指一切待人接物的日常应对行为。
• 天理宋明理学的核心概念，指天地万物与社会人伦运行的最高准则，也指人本性中先天具备的道德义理。
• 末节无关紧要的细枝末节，这里指流于表面的虚浮礼仪形式。

这是一首典型的宋代理学家哲理诗，完全摒弃了传统诗词借景抒情的常规路数，以质朴如话的语言直接阐发儒学义理，没有丝毫晦涩堆砌的痕迹。

全诗最具价值的地方，是破除了后世儒者对礼仪的形式化迷思，将看似高高在上的数百上千条礼仪规约，落回到寒则加衣、饥则进食的日常人伦之中，点明了为学求道应当先立根本，不能舍本逐末困守在无关要义的繁文缛节里，精准体现了北宋理学“日用即道”的核心精神。

吕希哲是北宋著名理学家，出身名门吕氏家族，是名相吕夷简之孙、吕公著之子，终生潜研儒学义理，不尚虚浮辞章，被后世学者尊为“荥阳先生”。

这首诗是他晚年闲居讲学时所作，针对当时部分儒者只死抠繁文缛节的礼仪形式、忽略义理根本的偏颇学风，以浅白的诗句阐发自己的为学主张。