陈尊宿庵

陈尊宿的美名流传极盛，他栖居的庵堂岩穴遗迹至今也没有颓坏。
他平日里编织蒲鞋维持生计，还曾扛着门板接引、唤回前来参学的学人。
他曾当面把临济义玄禅师推出门外点化，也曾伸手托开云门文偃禅师的机锋。
到如今临济、云门两大禅宗宗派，法脉全都源自睦州陈尊宿的门下。

• 陈尊宿唐代禅僧道明，俗姓陈，晚年在睦州弘法，时人尊称他为陈尊宿，也因常年编织蒲鞋度日被称为“陈蒲鞋”。
• 织蒲陈尊宿的日常行持，他从不接受信众的供养，每日靠编织蒲鞋售卖换取衣食，是禅宗史上著名的公案典故。
• 儋版“儋”通“担”，即扛着门板，是陈尊宿接化学人的著名典故：他曾闭门拒见学人，待学人敲门求法时，便扛着门板将对方推出，以此峻烈机锋点化迷途中的参禅者。
• 临济指临济宗的开创祖师临济义玄，他早年参访陈尊宿，得到关键指点后才得以在黄檗希运门下开悟。
• 云门指云门宗的开创祖师云门文偃，他早年参禅时也曾得到陈尊宿的直接点拨，为后续开宗立派打下了基础。
• 睦州古州名，治所在今浙江建德东北，是陈尊宿晚年长期弘法的地方。

这首诗是宋代禅理诗中非常有特色的作品，全篇没有堆砌晦涩的佛理术语，完全以陈尊宿的生平公案串联始终，用极简练的笔墨勾勒出禅门大德的高风与历史功绩。

全诗结构严整，首联点出陈尊宿的盛名和千年遗迹尚存，颔联选取他日常织蒲、担门接人的两个典型画面，凸显他平易朴素又机锋峻烈的独特禅风，颈联直接点出他点化两大宗师的传奇公案，尾联收束到他对后世禅宗数百年发展的深远影响，短短四十字就把陈尊宿在南禅史上的枢纽地位写得清清楚楚，语言平实厚重，禅意盎然，是宋代文人咏赞禅门大德的代表性作品。

这首诗是北宋后期文人吕希纯游历睦州（今浙江建德一带）期间，拜谒唐代著名禅僧陈尊宿的旧居庵堂时所作的咏禅怀古诗。

陈尊宿本名道明，是唐代禅宗南宗的核心大德，为黄檗希运禅师的法嗣，也是临济义玄、云门文偃两大禅门宗匠的重要点化者，在南禅发展史上处于枢纽地位，睦州当地留存有大量和他相关的遗迹与公案传说，吕希纯览胜怀古，便写下了这首作品。