元夕 其二

哪里的元宵佳节景致最好？当属双林寺中安坐修禅的高僧。
持戒圆满恰逢正月十五之夜，本心澄澈闪耀胜过百千明灯。
茅草屋的门时常紧紧掩闭，绳制坐榻我屡屡随意倚靠休憩。
人世间所有的游乐赏玩诸事，我的心中从来不曾生出半分念想。

• 双林原指释迦牟尼入灭处的娑罗双树，后世诗文里多用来代指佛寺、禅林。
• 宴坐佛教专用语，指安闲静坐、修习禅定。
• 戒圆指持守佛家戒律毫无缺漏，修行功德圆满。
• 三五夜农历十五的夜晚，此处特指正月十五元宵夜。
• 绳床古代僧侣常用的坐具，以竹木为框架、绳索绷制而成，可供打坐或休憩。
• 谩凭随意倚靠。谩此处取漫不经心、随性自在的含义。

这首诗跳出了历代元夕诗词多描摹世俗繁华的常见窠臼，以禅家独特视角书写元宵，立意十分新奇脱俗。

全诗以设问开篇，直接将世俗认知里元宵赏灯游春的胜地，置换为清寂的禅林僧舍，随后以修行者持戒圆满、心性光明的内在境界，对比外界街市百千灯烛的浮光掠影，凸显出本心的澄澈光明远胜外在的声色繁华。末二句收束全篇，描摹出禅者于万众喧腾游乐的佳节之中，一念不生、万缘俱寂的修为状态，语言清逸淡远，毫无说教感，既将禅家无住生心的境界写得真切动人，也暗含了诗人自身对禅意清净生活的由衷向往。

吕希纯是北宋中后期的官员、知名居士，一生雅好禅理，这首《元夕》组诗共两首，是他在元宵佳节游历城郊佛寺时创作的作品。

当时北宋民间元宵夜处处张灯结彩、仕女游赏、宴乐成风，举国上下都沉浸在佳节的热闹氛围中，诗人却特意将目光投向了远离尘嚣的禅林僧舍，描摹出元夕佳节完全不同于世俗的另一重风貌。