次梅评事韵

放眼尽是纷扰红尘，世人多在其中深陷沉沦，谁又能对世间万事全然无动于心。
栽种松树的乡野老翁，栽出了松荫遮蔽的小径，寻觅竹种的山中僧人，把竹子种满了整片山林。
时常斟上淡酒小酌，有助于涵养冲淡平和的道心，反复吟诵好诗，能够涤荡胸中的烦闷俗虑。
优秀的后辈光耀门庭，满门都洋溢着喜色，想来该会笑陶渊明当年作《责子》诗那般嗔怪子嗣不成器。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 汩没沉沦、埋没，这里指被世俗事务裹挟沉溺。
• 讽吟诵、诵读。
• 烦襟烦闷的胸怀，指代世俗的杂念烦虑。
• 凤雏幼凤，这里用来比喻资质出众的优秀后辈子弟。
• 责子吟指陶渊明所作的《责子》一诗，诗中调侃自己的几个儿子都不够聪慧，流露了对子嗣成才的期许。

这首酬和诗立意清雅，没有一般应酬作品的浮泛弊病，层层递进展现了作者的人生志趣。开篇先从世俗现实落笔，不故作高论，承认世人很难全然脱离世事牵绊，立论平实亲切。

中间两联选取栽松、种竹、斟酒、诵诗四个极具隐逸雅趣的典型意象，铺陈出远离尘嚣的悠然生活图景，松竹意象本身就自带高洁的品格象征，和后文涵养道心、涤除俗虑的追求完全契合。

尾联用典自然妥帖，以凤雏光耀门庭的期许，反衬陶渊明《责子》诗中过于执着子嗣出息的心态，进一步凸显了作者随性旷达、不滞于物的人生境界。

这首诗是北宋中后期文人朱长文的酬唱作品，朱长文晚年隐居苏州乐圃，不慕仕进，与当地官宦、隐士、僧道多有往来酬答。

“梅评事”是作者的友人，时任大理寺评事官职，这首诗是朱长文依照梅姓友人诗作的原韵次序创作的和诗，整体抒发了作者超脱世俗、追求闲适雅趣的人生志趣。