宫词 其三一

艾草扎成的虎形饰在钗头，与翠翘首饰交相辉映，宫中女子饮着菖蒲酒，款摆柔腰翩翩起舞。
根本不需要再去铸造江心明镜来鉴照万物，当今皇帝的聪慧圣明完全比得上上古贤君尧帝。

• 艾虎古代端午节的特色饰物，用艾草扎成老虎形状，佩戴在发髻上，民间认为可以驱邪避疫。
• 翠翘古代女子的贵重头饰，用翠鸟的羽毛加工而成，形状如同翠鸟尾上的长翘，因此得名。
• 菖蒲泛酒即菖蒲酒，端午时节将菖蒲的根茎切碎浸入酒中饮用，相传可以祛除毒气、延年益寿。
• 江心照即江心镜，唐代扬州贡品，相传在长江江心铸造，镜面澄澈无比，古人认为它可以照见万物、明察是非，是帝王圣明的象征物。

这首诗前两句以细腻的白描铺陈宫廷端午的热闹场景，钗头的艾虎、明丽的翠翘、飘香的菖蒲酒、柔婉的宫腰舞姿，多个意象堆叠出雍容鲜活的皇家宴乐氛围，极具画面感。

后两句用江心镜的典故做反衬，跳出普通宫词描摹宴乐的俗套，直接点出颂圣的核心主旨，既贴合宋代宫廷文学典雅温润的审美取向，也暗合北宋中期朝野称颂君明臣贤的时代风气，是宋代宫词中雅正得体的代表性作品。

这首诗是王仲修所作的百首《宫词》组诗中的第三十一篇，创作于北宋神宗熙宁年间，当时王仲修以翰林学士侍读的身份供职宫廷，奉命记录宫中岁时风物、日常宴游的真实场景。

作品取材于北宋宫廷端午节的庆贺活动，簪艾虎、饮菖蒲酒都是当时皇家端午的定制习俗，整首诗既记录了节俗风貌，也带有宋代宫词常见的颂圣属性。