小诗戏无咎
文书盈几法筵埋，香火秋来愿稍乖。
得似鹿门携手去，定随绣佛镇长斋。
得似鹿门携手去，定随绣佛镇长斋。
案头堆满公务文书，连平日礼佛的坐席都被杂物掩埋，入秋之后焚香礼佛的心愿稍稍落空。
要是能效仿先贤携手归隐鹿门山而去，我定然会伴着绣制的佛像常年持斋修行。
译文
收起注释
收起- 无咎北宋文学家晁补之的字，他是“苏门四学士”之一，与邓忠臣交好。
- 法筵原指僧人宣讲佛法的坐席，这里代指文人日常礼佛的处所。
- 乖背离、违背，这里指心愿没能顺利实现。
- 鹿门指湖北襄阳的鹿门山，东汉末年名士庞德公曾携家人在此隐居，后世常以鹿门代指归隐的胜地。
- 绣佛用刺绣工艺制作的佛像，是古代信佛文人常供奉的器物。
- 长斋佛教修行方式，指长期坚持素食斋戒，不食荤腥。
赏析
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这是一首风格轻松诙谐的戏赠小诗，全无应酬诗作的板滞感，前两句直白铺陈当下的生活窘境，将俗务缠身的疲惫感写得极具画面感，把公务与礼佛心愿的冲突刻画得鲜活生动。
后两句化用鹿门归隐的典故，跳出当下的琐碎困境，以约定同隐的戏言，点出二人超越世俗公务的精神共鸣，戏语中藏着真切的知己情谊，也侧面反映出北宋中后期文人普遍厌倦宦海奔波、向往闲逸修行生活的普遍心态。
后两句化用鹿门归隐的典故，跳出当下的琐碎困境，以约定同隐的戏言，点出二人超越世俗公务的精神共鸣，戏语中藏着真切的知己情谊，也侧面反映出北宋中后期文人普遍厌倦宦海奔波、向往闲逸修行生活的普遍心态。
创作背景
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这首诗作于北宋元祐年间，当时邓忠臣与字为“无咎”的晁补之同在馆阁任职，二人都有慕佛向隐的共同志趣。
彼时馆阁公务繁杂，二人常被案头文书缠身，难以抽出时间完成日常礼佛的约定，邓忠臣便写下这首小诗调侃友人，抒发俗务缠身的无奈。
彼时馆阁公务繁杂，二人常被案头文书缠身，难以抽出时间完成日常礼佛的约定，邓忠臣便写下这首小诗调侃友人，抒发俗务缠身的无奈。