题道岩二十韵

道士元周本姓胡氏，清晨过来赠送给我一幅仙岩的图画。
一堆巨大的磐石东西横卧，凿开浑然完整的山石，中间是空的洞府。
要知道洞府地面又深又广，搭建上百间房屋尚且绰绰有余。
山巅的天池高低错落灌溉各处，四根石柱高耸挺立，如同托起香炉。
席帽峰靠南，站在近处尚且需要抬头仰望，云盖峰蟠踞在山的北隅。
前岩和后岩互为表里，径直通行时甚至可以用竹轿载人穿过。
吴、许二位仙人留下的试剑石还在，葛、艾二位仙人曾经丢弃了炼丹的炉鼎。
当年世俗之人本来就不识仙人踪迹，他们毫无留恋抛下俗事，飞升去往仙界。
到如今炼丹的古井里泉涌不息，下游连接着三江五湖的广阔水域。
春天到来时桃李花开如同锦绣，住在这里就仿佛身处武陵溪畔的桃花源。
人间的酷热根本传不到这里，清风吹过白水，水面上荷花轻轻摇曳。
寒霜飘落大雪纷飞，世间万木都已凋零，这里的仙草却青翠繁茂常年不枯。
三清殿里道士们夜间上奏章祈福，香烟缭绕着七十尊道家的真仙造像。
月光照射进空阔的岩穴里，明亮洁净得就像寒冰盛在白玉壶中。
贪睡的老龙忽然被感应惊醒，顷刻间降下甘霖，万顷田地都得到润泽。
这里没有灾害疫病，年年五谷丰登，凡有祈祷都能灵验，如同符契相合。
本朝的地理图经原本就详细记载过此处，后来荒废成了一片土丘废墟。
胡元周拍着胸脯立志修缮，花了十四年时间，让道岩恢复了旧日的风貌。
崇宁天子颁下圣明的诏书，要让天下荒废的宫观复兴，传布圣上的旨意。
地方州县何时能把此事上奏朝廷，大家一起献上封禅的祝福，万众欢呼。

• 遗我赠送给我。
• 混沌这里指未经开凿、浑然完整的山石本体。
• 百楹百间，楹是古代房屋的计量单位，一间房为一楹。
• 卓立高耸挺立的样子。
• 篮舆古代山行所用的竹制轻便轿子，也叫山轿。
• 脱屣脱掉鞋子，比喻对世俗生活毫无留恋，轻易舍弃。
• 清都神话传说中天帝居住的宫阙，代指仙界。
• 芙蕖荷花的古称。
• 疵疠灾害、疫病。
• 圣谟原指圣人的谋略，这里代指皇帝颁布的圣明诏令。
• 剡奏向朝廷上奏章，剡是古代用来书写奏疏的木简，后世代指奏事。

这首二十韵的七言古体诗结构井然，层层铺展，是宋代题咏名胜长诗的典型代表。开篇先交代作诗缘起，随即由外到内铺陈道岩的天然奇景与历代流传的仙踪遗迹，将道教洞天福地清幽超凡的特质描摹得淋漓尽致。

诗中特意穿插了道岩四时景致的强烈对照，春日繁花如锦、冬日仙草不枯，凸显此处迥异尘寰的灵秀气质。后半部分笔锋一转，清晰梳理了道岩从见载官方图经到荒废为丘墟，再由胡元周苦心经营十四年恢复旧观的完整兴废历程，最后自然呼应崇宁年间朝廷崇道兴废的时代背景，满含对道教胜境重光的欣喜期许。全诗语言质朴典重，叙事脉络清晰，融地理风物、宗教传说、时代背景于一体，既有文学审美价值，也留存了珍贵的宋代地方道教史料。

这首诗创作于北宋徽宗崇宁年间，当时宋徽宗尊崇道教，下诏令全国复兴此前荒废的道教宫观，崇道氛围遍及朝野。

诗中所咏的道岩是位于今湖南平江境内的道教胜地，荒废多年后，道士胡元周历时十四年全力筹措修缮，让古迹恢复旧貌，时任地方官员的黄诰听闻此事后，写下这首二十韵的长篇七言古诗，记录道岩的形胜风光与兴废始末。