寻真观

汉武帝的车驾向东南巡行，访求仙道希冀万中得一的长生机缘。
庐山的屏风九叠峰云气清朗，想来神仙就隐居在这深山石室之间。
供奉道教经章的馆舍新建落成，祭坛之上夜夜都有人祈祀星辰。
缥缈的仙山蓬莱始终无法抵达，武帝归葬桥山已经过了千年时间。
传说中的咏真洞天就在观宇旁侧，白日里深潭底部都能响起惊雷。
年成丰饶连潜龙都安闲自在，只有一涧清泠的泉水映着空碧的天色。
谁不知寻真观的得名是因为一位女仙，白日采食松桂夜中焚香修道。
当年她明亮的眼眸、乌黑的鬓发如今何处寻觅，想来她早已身着霞衣在天宫侍奉玉皇。

• 武皇指汉武帝刘彻，传说他曾南巡至庐山一带求仙访道。
• 屏风九叠即庐山九叠屏，因山峰状如九叠屏风而得名，是庐山知名的道教洞天胜地。
• 羽章之馆指道教宫观，羽代指飞升成仙，羽章即道教的祭祀经章。
• 坛场道教祭祀、行斋醮仪式的高台场地。
• 桥山相传黄帝葬于桥山，此处代指汉武帝的陵寝。
• 咏真之天道教所称的十大洞天之一，位于庐山境内。
• 绿鬓乌黑光亮的鬓发，代指女子青春年少的容颜。
• 霞衣以云霞为材质的仙衣，是神话中神仙的服饰。
• 玉皇即玉皇大帝，道教神话中统御诸天的最高神祇。

这首诗以咏史的笔法开篇，先写汉武帝南巡求仙的往事，“希万一”三字直接点出古代帝王妄图求仙长生的虚妄，暗含对统治者荒诞行为的温和批判，没有落入同类诗作空泛怀古的俗套。

随后诗人笔锋一转，描摹寻真观周边清幽的自然环境与历代祭祀的遗踪，将帝王穷尽人力求仙最终落空，和山中普通女仙清修得道的浪漫传说形成对照，消解了皇权叙事的厚重感，给古迹平添了灵动的仙气。

全诗语言清隽质朴，融历史典故、自然风物与民间传说于一体，没有堆砌生僻的道家术语，而是以实景带往事，从千年兴衰落到一涧碧水，余味悠长，是宋代咏写道教古迹诗作中颇具特色的篇章。

这首诗是北宋文人孔武仲漫游庐山道教古迹时所作，收录于《清江三孔集》，是诗人寻访庐山寻真观时，观览古迹、追溯相关传说写下的咏怀作品。

相传汉武帝南巡时曾到庐山一带访道求仙，寻真观所在地又流传有女仙在此修炼得道的传说，诗人将两处相隔千年的典故融合，铺陈出观址的历史渊源与周边风物。