庙下候风呈同行

楚地的水脉有成百上千处源头，其中洞庭湖的景象最为壮阔。
它的位置在古代七大湖泽中居于前列，地域分割开荆楚和吴地的两半。
如今我乘着一叶扁舟漂泊，身形轻飘得就像一只归飞的孤雁。
滞留在这里不会带来什么增益，就算尽快离去也不值得称奇。
为何不兴起清风吹动波浪，让船帆疾行如同飞鸟的羽翼。
清晨从庙山的山坳处辞别，正午就能停泊在巴陵的岸边。
更何况还有三面来的顺风，迎送行船从来都不会间断。
神灵定然不会偏心厚此薄彼，惹得过往的旅人嘲讽非议。
无奈我却长久在这里滞留，从早到晚始终困顿不得舒展。
早上采摘水芹当作蔬菜果腹，傍晚砍伐柴禾用来生火做饭。
船上的三十名船工，饿极了就像猛虎渴求肉食一般。
要是让他们随身携带的粮食耗尽，我担心会发生失窃的祸患。
抬眼望向东南方向供奉二王的祠庙，神像的形貌光彩鲜亮。
当地一年四季鼓歌祭祀没有停歇，香火明灯从夜晚一直燃到天明。
我这个奔走在江湖间的宦游人，从弱冠之年就来这里祈愿神灵庇佑。
如今我第四次来到这座祠庙之下，胡须已经斑白如同霜色。
神灵请像体恤旧友一样顾念我，不要把我当作陌路之人看待。
观里的尊师向来慈悲仁厚，善德之道暗中自有护持。
如果神灵的心意还没有回转，尊师也不妨从容地代为通融。
占卜的灵珓似乎已经应允了我的祈愿，我这就回去整理船帆准备启程。

• 七泽古代相传楚地有七个大湖泽，此处泛指楚地所有湖泊。
• 飞翰原本指飞鸟的羽翼，此处用来形容船行速度像飞鸟一样迅疾。
• 巴陵古代郡县名，即今天的湖南岳阳，地处洞庭湖东岸。
• 兀兀困顿、静止不动的样子，形容滞留不得前行的状态。
• 爨生火做饭。
• 刍豢原本指牛羊犬豕之类的家畜，此处泛指肉食。
• 探囊伸手摸取行囊中的财物，指偷窃行为。
• 弱冠古代男子二十岁行冠礼，指代青年年满二十岁的年纪。
• 灵珓古代占卜用的杯珓，多用竹木制成，投掷之后根据俯仰状态判断神意。

这首诗是宋代宦游纪行诗的代表性作品，开篇先从洞庭湖的宏阔形势落笔，寥寥数笔就勾勒出八百里洞庭吞纳楚地水脉的壮阔格局，为后文候风的情节铺垫出舒展的背景。

全诗完全以白描手法记录行旅的真实处境，没有刻意的文人雕琢：既写了粮食将尽、船工饥馁的现实窘迫，也写了四次拜谒祠庙、从青年到霜鬓的人生感慨，情辞恳切质朴，没有一般祈神诗的虚浮谄媚之气。

诗作也从侧面留存了宋代洞庭湖畔的民俗风貌，当地民众常年祭祀湖神、歌鼓不绝的场景，与诗人恳切祈风的心境相互映照，完整呈现出古代水路行旅依赖风力、仰赖神灵庇佑的真实社会图景，叙事平实而情感沉挚。

这首诗收录于北宋孔氏家集《清江三孔集》，是孔武仲宦游途中的纪实作品。

孔武仲一生多次往返于汴京与江南、湖南任所之间，多次途经风涛险恶的洞庭湖。古代行旅完全依赖风力行船，他在洞庭湖畔的黄陵庙（湘山祠）下等候顺风时，写下这首诗寄给一同滞留的同行友人，记录下候风期间的窘迫处境与恳切祈愿。