玄都坛歌寄元逸人

杜甫 · 唐代 · 诗

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。
故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
写人

译文

收起
老朋友昔日隐居在东蒙峰，身上已经佩戴着含纳光影的青龙神符。
老朋友如今迁居到子午谷，独自在背阴的山崖下搭建起简陋茅屋。
茅屋前便是上古遗留的玄都坛，青色石坛上尘迹漠漠，常年寒风凛冽。
深夜里子规的啼鸣几乎要把山竹震裂，白日里西王母的仙驾乘着云旗飘然而下。
我知道你此番打算长久隐居不再出世，灵芝仙草和琅玕仙玉每日都在生长。
高高的铁锁垂挂在崖壁上常人根本无法攀登，你置身这神仙福地是何等潇洒清爽。

注释

收起
  • 东蒙峰即东蒙山，在今山东境内，是传说中古隐士隐居的名山。
  • 含景苍精龙道教传说中的神异之物，指能够含纳光影的青龙，是修道之人佩戴的护身符箓所化。
  • 子午谷终南山中的著名谷道，是古代连接长安与汉中的要道，谷中幽深僻静，历来多有隐士隐居。
  • 玄都坛传说中的上古道教祭坛，此处指终南山子午谷中的古祭坛，相传为汉武帝下令修筑。
  • 子规即杜鹃鸟，啼声凄厉，传说啼鸣时口中会渗出血迹。
  • 芝草琅玕芝草即灵芝仙草，琅玕是传说中的仙界美玉，都是修道之人服食以求长生的仙物。
  • 福地道教传说中神仙居住的洞天福地，此处指元逸人隐居的子午谷一带。

赏析

展开
这首诗是杜甫为数不多的带有浓厚游仙色彩的七言古体诗，风格奇崛瑰丽，跳出了杜诗一贯沉郁写实的传统路数。

诗人从旧友的过往隐迹写到当下的山居环境，用“山竹裂”“云旗翻”等极具冲击力的夸张意象，营造出幽奇缥缈的仙界氛围，将普通的隐士居所渲染成了远离尘嚣的神仙洞府。

全诗没有直白的抒情，而是通过对玄都坛周边奇绝景致的描摹，既表达了对元逸人隐逸高蹈生涯的由衷艳羡，也暗含了诗人在长安仕途失意之际，对超脱世俗束缚的自由生活的深切向往。

创作背景

展开
这首诗作于唐玄宗天宝十一载（公元752年）前后，当时杜甫旅居长安，与隐居终南一带的道士元逸人素有交游。

玄都坛是终南山子午谷中相传为汉武帝所建的道教古祭坛，元逸人在此修道隐居，杜甫感念旧友的隐逸生涯，便写下这首寄赠之作，也寄托了自己仕途失意时对出世隐居生活的向往。