留别真戒讲师

假山层层堆叠和真山几乎一模一样，两丛修竹经悉心浇灌养护，就连图画都比不上这般清姿。
京城千家万户的尘俗喧嚣从来没有间断，这一方小轩的气韵景致却自然清净虚旷。
您持斋守戒正打算赶赴佛门的龙华盛会，升座讲法的时候能够娴熟翻诵所有佛经。
我官任期满之后也即将辞别京城，到时候会拄着竹杖先来拜访您这位故交的居所。

• 真戒讲师北宋汴京的高僧，“讲师”是宋代对精通佛法、擅长讲经的僧人的尊称。
• 尘嚣世俗社会的纷扰喧嚣。
• 轩这里指真戒讲师居所中的小窗、雅室。
• 清虚清净虚旷，没有俗尘沾染的状态。
• 持斋佛教徒遵守戒律、素食清心的修行行为。
• 龙华会佛教传说中弥勒佛在龙华树下成佛时召开的盛大法会，后世泛指佛门的重要法事活动。
• 贝叶书古印度人用贝树叶书写佛经，后世以此代指所有佛教经典。
• 北阙古代宫殿北面的门楼，后世代指京城、朝廷。
• 携笻手持竹杖，“笻”是一种质地坚实、适合做手杖的老竹。

这首诗是宋代儒释交游类诗作的典型代表，风格清和雅正，全无世俗尘垢的气息。

前两联从真戒讲师的居所落笔，以京城满城喧嚣的大环境作为反衬，凸显出这一方小小禅轩的清净脱俗，假山修竹的清雅景致，恰好对应了主人不染尘俗的修行心境，以景衬人的手法运用得自然无痕。

颈联直接刻画真戒讲师的佛学造诣，持斋赴法会、升座诵佛经的细节，把高僧的形象刻画得鲜活饱满，诗人对友人的敬重之意也自然流露出来。

尾联直接落到留别的主旨之上，诗人直言自己辞官离京之后，第一站就要拄杖来访，直白道出二人超越世俗身份的深厚交谊，收束平和真挚，余味悠长。

这首诗收录于孔武仲的诗文合集《清江三孔集》，是北宋元祐年间诗人在汴京任职时所作。

当时孔武仲在朝担任馆阁校勘等文职，与汴京城内的高僧真戒讲师交游密切，在即将卸任离京之际，他写下这首留别诗赠予友人，既赞叹对方的修行境界，也吐露了自己归乡途中优先拜访故交的心意。