次韵和王敏仲望祝融峰四首 其三

南方天帝威严庄重，敕令六丁神将下界，把湘江剜作砚台，将衡山群峰当作屏风。
青翠的山光、层叠的秀色全都汇聚而来，只有祝融主峰独自隐没在高远幽暗的云雾深处。

• 次韵古代和诗的一种形式，严格依照所酬和诗作的原韵、用字次序来创作新诗。
• 祝融峰南岳衡山的主峰，相传上古火神祝融葬于此，为南岳海拔最高的山峰。
• 勑六丁勑同“敕”，意为天帝下达命令；六丁是道教传说中供天帝驱使的六位阴神。
• 杳冥指高远幽暗、云雾迷蒙，人眼难以轻易企及的深远空间。

本诗开篇便跳出常规写景的框架，以浪漫奇幻的神话叙事切入，借南帝遣神的想象，把湘江化砚、群峰作屏的宏大意象铺陈出来，开篇就带出了南岳凌驾天地的磅礴气势。

后两句用众山拱卫的反衬手法，写所有的秀色峰峦都尽数奔赴眼底，唯独祝融主峰独自隐入云天深处，层层烘托出主峰远超群峰的高峻与缥缈，短短四句就把祝融峰的雄奇神韵刻画得淋漓尽致，是宋代咏南岳诗作中极具想象力的代表作品。

这首诗收录于孔武仲的文集《宗伯集》，是北宋中后期的唱和作品。

当时同僚王敏仲先创作了遥望南岳祝融峰的诗作，孔武仲依照原作的韵脚次序和诗四首，本首为第三篇，是二人游宦湖湘期间，远望衡山胜景时的酬答之作。