赠长沙僧守节

花草树木层层叠叠，满是寺院的盎然春意，你在清寂的小屋中安于清贫。
佛家的真义只需要内心明了佛法，行善布施没有比用医术救治世人更可贵的。
斟酌调整诸多古方深通古人医理，探察人体六部脉象的精妙几乎通于神明。
我如今旅居长沙心绪百无聊赖，特意写诗向你求些灵药来调养多病的身躯。

• 鹿苑原指佛陀最初说法的鹿野苑，后世诗文里常用来代称佛寺、寺院园林。
• 真乘佛家术语，指真实完备、契合本心的佛法教义。
• 喜舍佛教概念，指心怀欢喜主动布施、救助他人的慈悲行为。
• 六脉中医术语，指中医诊脉时所取的寸关尺三部、左右手共六部脉象，是传统脉诊的核心依据。
• 刀圭古代量取药末的微型器具，后世诗文里常用来代指药物、医术。

这是一首典型的宋代赠僧诗，同时融合了中医济世的内涵，风格清和质朴，毫无雕琢痕迹。

全诗前两联先勾勒守节的人物形象：身处春意盎然的寺院却安于陋室，既深通佛家义理，又能以医术践行慈悲，将佛心与仁心完美融合。颈联进一步夸赞守节精通古方、脉法通神的高超造诣，尾联落到诗人自身的旅居处境，以病中求药的恳切心意收束，既表达了对友人的敬重，也自然流露了客居他乡的落寞心绪，情理交融，读来亲切动人。

这首诗是北宋中后期著名文人孔武仲旅居长沙期间，写给精通医术的诗僧守节的赠答作品。

孔武仲与兄长孔文仲、弟弟孔平仲并称“清江三孔”，是当时文坛颇具影响力的文士群体，他一生辗转各地任职，在长沙停留期间与当地僧道、隐者多有交游，这首诗便是他与通医高僧守节交往的直接见证。