谒慈恩寺题奘法师房

停轩观福殿，游目眺皇畿。
法轮含日转，花盖接云飞。
翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。
幡虹遥合彩，定水迥分晖。
萧然登十地，自得会三归。

译文

收起

停下车驾游览佛寺的福殿，纵目远眺京都长安的郊野。
佛法如车轮承载着日光运转，装饰华丽的伞盖与流云相接齐飞。
翠色烟霭萦绕着华美楼阁散满香气，红色霞光映照在高僧的袈裟之上。
寺前的幡旗如虹远远地汇聚成彩光，禅定之水在远处分出明丽的光晕。
心境清寂便可达菩萨的十地境界，自然能够契合佛教的三归要义。

注释

收起

停轩停下马车，轩指古代带有帷幕的贵族车驾。
皇畿古代指京城直接管辖的周边郊野区域。
法轮佛教术语，以车轮辗转不停比喻佛法流传不息。
花盖又称华盖，这里指佛寺中装饰华丽的伞形仪仗或佛塔上的宝盖构件。
定水佛教术语，指禅定之心澄澈如清水，无有妄念。
十地佛教术语，指大乘佛教中菩萨修行需要经历的十个高阶阶位。
三归即三皈依，指佛教徒皈依佛、皈依法、皈依僧的基本信仰准则。

赏析

展开

这首诗是初唐帝王礼佛诗的代表性作品，整体风格雍容典雅，完全契合帝王的身份气度。

全诗以游览行踪为线索，从入寺观览到远眺京畿，再逐层铺写法轮、花盖、烟霞、宝衣、幡旗、禅水等意象，将皇家佛寺的庄严华美与佛教义理自然融合，最后落点到对玄奘法师高深修行的赞叹，既体现出唐高宗对玄奘的尊崇，也反映出初唐皇室对佛教的大力扶持。全诗对仗工整，辞藻富丽却无浮华之感，意境清和肃穆，是初唐宫廷诗中兼具宗教意蕴与艺术价值的优秀作品。

创作背景

展开

这首诗创作于唐高宗巡幸慈恩寺时期，是李治瞻仰玄奘法师居所时留下的礼佛作品。

慈恩寺是贞观二十二年尚为太子的李治为纪念亡母长孙皇后敕令修建的皇家寺院，玄奘法师归国后长期驻锡于此主持译经事务，是初唐长安的佛教核心圣地，唐高宗对玄奘法师素来尊崇，到访其居所后有感而发写下此篇。