板桥辞太母灵舆三首 其一

吉庆仪仗与丧葬仪制兼备古今礼法，哀伤挽歌之中还夹杂着管箫的吹奏声。
天下各地都已依循统一法度治理，却仍未能完全满足君王的孝养之心。

• 吉仗凶仪吉庆场合的仪仗与丧葬凶礼的仪制，此处指太母丧礼同时兼具吉、凶二礼的高规格配置。
• 喧阗声音盛大喧闹，此处形容举国参与治丧的隆重场面。
• 脩同轨“脩”为“修”的古异体字，原指统一车轨规制，此处代指天下一统、国家治理合于法度。
• 灵舆装载帝王、后妃灵柩的专用车驾。

这首诗是北宋中期非常典型的庙堂挽诗，没有流于泛泛的悲戚抒情，而是从礼制维度切入，精准拿捏了太皇太后丧礼的特殊政治属性。

开篇两句铺陈送葬现场的视听细节，吉凶兼备的仪仗、哀歌与箫声交织的声场，既写出仪式的庄严肃穆，也暗喻高皇后生前临朝听政的尊崇地位。后两句从宏大场面转向帝王的私人心境，点明即便天下已经治理得井井有条，君王依然因痛失至亲而遗憾自己未尽孝养，将家国大义与私人孝思巧妙融合，措辞典雅得体，情感沉挚内敛，完全符合宫廷诗作的审美规范。

这首诗收录于北宋孔氏家集《清江三孔集》，是元祐年间太皇太后高氏薨逝后，诗人参与送葬途经板桥时所作的三首组诗中的第一篇。

诗中所称的“太母”即宣仁圣烈高皇后，她是宋英宗的皇后、宋神宗的生母，元祐年间以太皇太后身份垂帘听政，是北宋后期影响政局的核心人物，其丧礼以极高规格举办，孔武仲时任朝廷馆阁官员，亲身参与了送葬仪式。