献西俘

先帝当年谋划经略西域，边境的功业始终没能宣告完成。
如今一朝捣破了狡诈的敌巢，万里疆土之上都振响起天子的声威。
依照汉家律法本当判处死刑，商汤的罗网尚且施予一线生机。
淮阴侯韩信甘愿束手就缚，突厥颉利可汗也被准许留居京城。
祥云瑞气笼罩中原大地，漫天星辰都为大明的圣朝敞开清光。
珍珠帘幕垂挂在后殿之中，玉制御座在西清阁前肃穆庄严。
两位圣驾亲临朝会大典，千名朝臣身上的珮珩玉佩鸣响叮咚。
掌刑的官员前来当面审讯，翻译官在一旁为战俘通报姓名。
不同风俗的外族衣冠与中原迥异，敌方首领的面目狰狞可怖。
这些战俘像狡狐一样俯身听命，又像走投无路的飞鸟尚且发出悲鸣。
天子的恩德覆盖天地万物，传下旨意免去他们烹杀的极刑。
在大殿之上观看远人如驯兽般臣服，沧海之上作乱的巨鲸也早已平息波涛。
朝廷供给他们早晚的粮米，允许他们互通家信传递父子亲情。
凶猛的熊罴都已经被驯服，蝼蚁般的残敌哪里还敢肆意横行。
回想当初刚刚擒获敌寇的时候，用兵的谋略完全不逊色于古代名将。
所有谋划都早已预先决断，前线的将领被准许全权指挥征伐。
蕃汉两族的人心协同契合，人与神力共同助力功业完成。
波涛淹没了古老的洲渚，浓重的雾气笼罩着洮城。
我军的军阵在昏茫之中悄然移动，从容不迫地逼退了敌方营垒。
赤手空拳就击杀了恶兽猰貐，只用一支箭就射落了妖星搀枪。
外族部落投降的人数数不胜数，善良的百姓在集市上丝毫不受惊扰。
战功记录在太常的旌旗之上，堪比贤臣方叔召公，文德教化接续上古韶乐。
捷报传来满朝公卿共同庆贺，论功行赏麾下的将佐都得到荣宠。
西夏的君主吓得几乎掉了筷子，辽国的国主也主动请求重修盟约。
诡诈的兵法我们哪里需要使用，深沉的智谋能在事端萌发之前就洞察先机。
汉代的终军虽然生性好事，如今也不必再请求请缨出征了。

• 献西俘指向西夏作战俘获的战俘进献于太庙、朝堂的古代典礼。
• 珮珩古代朝臣佩戴的组合式玉佩，行走时会发出清脆的鸣响。
• 渠魁敌方的首要首领。
• 旂常古代天子专用的旌旗，上面记录着大臣的战功。
• 干羽盾牌和雉羽，古代文德教化的象征，相传舜舞干羽而有苗服。
• 长缨长绳子，汉代终军曾请求长缨要缚住南越王，后世代指主动请求出征报国。

这首五言排律叙事脉络极为清晰，从先帝经略西北的未竟之志写起，层层铺陈，依次叙写奇袭破敌、万里传声、献俘朝堂、天子赦宥、四夷宾服的完整过程，结构严整，气势雄浑。

全诗用典贴切自然，多处化用汉唐时期处理外族战俘的典故，既贴合北宋的当代语境，又凸显出王朝的仁德气度，没有穷兵黩武的骄矜之气。末尾两句点出全诗主旨，在歌颂军事胜利的同时，表达了偃武修文、不尚边功的仁政理想，体现了北宋中期文人士大夫的和平治世理念。

这首诗收录于《清江三孔集》，是北宋元祐年间的献俘仪式背景下创作的作品。

当时宋军在西北熙河地区击败西夏势力，俘获敌方重要首领，朝廷依照古礼在京师举行盛大的献俘大典，向太庙、社稷告捷，同时在朝堂之上接受战俘拜谒，彰显北宋的军威与仁德。孔武仲作为当时的馆阁文臣，亲历这场典礼，便写下这首长篇五言排律记录事件始末。