王承事挽词

蜀地西南这片幽远僻奥的土地上，如今再也见不到那位隐士的踪迹。
他持守天性真纯涵养淡泊宁静，彻底摆脱俗世牵累远离尘嚣纷扰。
居所旁的松菊犹存如同陶渊明的旧径，家学传承满是诗书气息如同孔子的孔门庭训。
传家的清正家训至今依然留存，隐而不彰的高尚美德接续先贤的志铭。

• 井络古代星宿分野概念，对应岷山蜀地一带，这里代指蜀地。
• 处士星古代星象学中对应有德才却隐居不仕之人的星宿，这里代指隐士。
• 恬漠淡泊宁静，不慕世俗名利的状态。
• 世累俗世的功名利禄牵累，世俗的烦恼负担。
• 陶公径化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”的典故，代指隐士的居所。
• 潜德隐而不向外人炫耀、不为人知的高尚美德。

这首作品是宋代典型的文人挽词，全篇格律严整对仗精工，用词典雅庄重，完全符合儒家正统的悼文审美取向。

诗人多处化用隐逸文化与儒家诗礼的经典典故，既点明了逝者不慕荣利的人生选择，又褒扬了其诗礼传家的清正家风，没有俗套挽词的悲戚哭号之语，却在平实克制的叙述中饱含对逝者品行的敬重，情感沉挚厚重，是北宋中期士大夫交游悼亡作品的代表性篇目。

这首五言挽词创作于北宋中后期，是范祖禹为悼念一位曾任承事郎的王姓隐士所作。

范祖禹作为司马光的重要助手，毕生修撰《资治通鉴》，为人端方恪守儒行，与诸多品行高洁的在野贤士交游深厚，这首诗正是他对亡友平生行迹的追怀与褒扬。