示庐山寺老胜师

离开故乡整整十九年，每一天都漫长得像一整年。
归来之后山水还和从前一样，旧友亲朋半数已经不在或境况全非。
庐山脚下就是我舅舅的旧宅，这座寺庙就像我常来常往的邻里之家。
以前每次来舅舅家必定要到寺里拜访，从我年少时一直到如今牙齿都稀疏了。
从庾岭到闽地足有四千里路，我身着青衫被贬放逐就是从那时开始。
在贬所筑台向东遥望故乡满是凄凉，亲友们见到我都忍不住面露忧色。
在林泉之下遇到您这样的真率之人，既不算亲近也不算疏远，没有新旧的隔阂。
我们执手交谈处处都觉亲近，所以我归家的一百二十天里，五次到松下来向您请教禅理。
这副身躯从来不属于我自己，它承载着忠君、事父、敬神、保民的责任。
俯仰天地之间知道自有使命在身，古人安居时烟囱还没熏黑就离家，行路时车轮从来不会停下。
禅师您的安住是不执于住的无住，我的奔波也不是逐物的妄动。
您来不需要特意迎接，离去也不需要特意相送。
世间的聚散离合，不过是百年光阴里的一场大梦。
所谓大千世界的玄言您等闲便说出，平常都只在笔墨之间自在挥洒。

• 庐阜即庐山，古时庐山别称庐阜，是江西境内的名山。
• 粤自“粤”是句首发语助词，无实义，“粤自”就是自从的意思。
• 齿稚指年少、幼年时期。
• 庾岭即大庾岭，地处今江西与广东的交界处，是古代南下岭南的必经要道。
• 青衫宋代低级官员的官方服饰，这里代指自己被贬谪时低微的罪人身分。
• 谪逐被贬官放逐到偏远地区。
• 黔突黔指黑色，突指烟囱，意思是烟囱还没被炊烟熏黑，用来形容人居留的时间极短，常年奔波。
• 大千沙界佛教术语，即大千世界，指广阔无边的宇宙时空。

这首诗以个人身世浮沉为核心线索，将宦海沉浮的人生感慨与禅宗的空性义理自然融合，完全没有宋代士大夫涉禅诗常见的生硬说教感。

诗歌前半部分用平实的笔法叙写十九年的贬谪生涯，从年少时往来庐山寺的旧游往事写起，再写到四千里流放的坎坷经历，没有刻意渲染悲苦情绪，沉郁的人生痛感却自然从字句间流露出来。

后半部分转入与禅师交往的感悟，既坦陈了自己不以个体生命为私、忠君惠民的人生准则，又暗合禅宗“无住生心”的核心要义，最后以聚散如梦的旷达情怀收束，语浅而情深，是宋代赠僧诗中不可多得的佳作。

这首诗创作于北宋元祐元年（公元1086年），是郑侠遇赦北归之后所作。郑侠是北宋熙宁年间著名的直臣，因反对王安石变法，向宋神宗进献《流民图》极言新政之害，触怒了当权派，被削去官籍贬逐到岭南英州，在流放地生活了近二十年。

元祐初年旧党执政，郑侠获得赦免返回内地，途经庐山脚下，探访年少时就熟识的庐山寺胜老禅师，二人相谈甚欢，在短短百余日里多次往来论禅，郑侠有感于半生沉浮与禅门义理，写下这首赠诗。